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X44n0747_p0753a02║   　　No. 747-A
X44n0747_p0753a03║   　　 校勘 義鈔序
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X44n0747_p0753a05║   　　　　餘杭郡沙門釋　元 照　述
X44n0747_p0753a06║   此鈔傳世 其來久 矣或為之 訓解或口以 傳授但 去
X44n0747_p0753a07║   聖緜遠在人寡薄城中之 乳 日漸乖 真林間之 偈相
X44n0747_p0753a08║   承傳謬故使大慈留訓久 掩其風末裔問津莫知所
X44n0747_p0753a09║   適是以 積年沈翫四出搜求欲廣見聞固當詮示輙
X44n0747_p0753a10║   為序引粗列 三科庶使智者觀之 所謂思過半矣著
X44n0747_p0753a11║   撰來意一 也駮古異議二 也校本差互 三也初 中夫
X44n0747_p0753a12║   毗尼為教厥號行詮行之 所依存乎事 相往古諸德
X44n0747_p0753a13║   未窮斯旨競述義疏廣引繁詞唯我祖師拔乎眾見
X44n0747_p0753a14║   刊削 搜補顯行世 事 森列 二 持統歸三行故事 鈔之
X44n0747_p0753a15║   作最居其首且事 則 在乎簡要行必憑乎楷模故不
X44n0747_p0753a16║   廣義章但 直舒正範然則 聖教宏遠至理淵微或隱
X44n0747_p0753a17║   伏之 深文或廢興之 來致無非正說豈患多途學必
X44n0747_p0753a18║   優 柔義須精練是以 攬諸要義別 錄成章斯文之 興
X44n0747_p0753a19║   抑其次矣是知事 義兩鈔表裏相資非事 鈔則 行無
X44n0747_p0753a20║   所憑失乎教本非義鈔則 解無以 發昧於來詮詳其
X44n0747_p0753a21║   題號兩分實乃行解兼 舉二 部之 作旨在于此或云
X44n0747_p0753a22║   戒業二 疏不盡之 義收拾成文者嘗用對考而文義
X44n0747_p0753a23║   多同若其不盡止可拾其所遺豈得彼此重見故知
X44n0747_p0753a24║   不爾或云 為二 疏張本者且事 鈔所指三部顯然豈
X44n0747_p0753b01║   是為疏而為艸剏吾宗學者深須詳鑒果有所疑試
X44n0747_p0753b02║   引誠證鈔興意云 每所引用先加 覆檢於一 事 之 下
X44n0747_p0753b03║   廢立意多諸師所存情見繁廣今竝刪略止存文證
X44n0747_p0753b04║   (此明事 鈔下序義鈔云 )及教通餘論理相難知自非通解焉能
X44n0747_p0753b05║   究盡廣如集義鈔所顯此引文證也又下明不學無
X44n0747_p0753b06║   知持犯等義兩鈔猶同及乎二 疏始多損益或復廢
X44n0747_p0753b07║   前 其類非一 此以 義證也又先撰事 鈔當武德之 末
X44n0747_p0753b08║   (九年)次製此鈔乃貞觀之 初 (元 年)年曆相去足顯同時況
X44n0747_p0753b09║   貞觀之 間始剙二 疏(戒疏八 年業疏九年)以 見昔云 拾疏不盡
X44n0747_p0753b10║   者得非謬哉此約時驗也又法寶律師(玄暢)批云 此鈔
X44n0747_p0753b11║   國初 南山祖師述助 釋行事 鈔據此所明頗得其實
X44n0747_p0753b12║   既云 助 釋則 相資之 義皎若重輪況指國初 而同出
X44n0747_p0753b13║   之 文奄如合契此引古證也釋疑會異委在別 論第
X44n0747_p0753b14║   二 駮古異議者通慧僧 錄(贊寧)評此鈔有三種定在事
X44n0747_p0753b15║   鈔前 撰一 曰文義魯質多云 首解二 曰著述不全 埋
X44n0747_p0753b16║   名沒代 前 無序引後無批文三曰備 其遺忘略示義
X44n0747_p0753b17║   章但 云 將講等古記雖欲救止奈何 理寡辭枝況不
X44n0747_p0753b18║   知疑之 所來誠有由矣嘗三復斯語竊所未安故曲
X44n0747_p0753b19║   辨之 俾 無後惑原夫此鈔之 製葢集諸師章疏以 成
X44n0747_p0753b20║   文體古賢製作直伸 義意不務 雕飾今則 且依彼本
X44n0747_p0753b21║   刪要錄之 及乎二 疏始加 潤色比諸大部辭理彬彬
X44n0747_p0753b22║   與此酬校安得無疑又歷代 述作僅 兩十家他師之
X44n0747_p0753b23║   義但 通標昔解又解等唯首師大疏理趣弘遠為今
X44n0747_p0753b24║   所宗故獨顯名用簡諸說斯實推寄有本不掩師承
X44n0747_p0753c01║   況首解之 言葢語從省要亦何 質之 有而彼輒見指
X44n0747_p0753c02║   斥一 未可也又嘗考古本首後不全 章節不次名代
X44n0747_p0753c03║   不顯誠如所言然亦未可非於作者故今略以 數意
X44n0747_p0753c04║   求之 有云 艸藁纔成便 為他竊未暇緝綴此昔所通
X44n0747_p0753c05║   亦一 意也又唐室衰末涉于五 代 天下紛擾釋侶 逃
X44n0747_p0753c06║   散諸宗經訓因之 殘缺此二 意也又祖教流衍本於
X44n0747_p0753c07║   關輔江浙相遼過數千里傳文至此訛脫叵知此三
X44n0747_p0753c08║   意也又撰述至今歲時悠遠或傳寫遺漏或紙素零
X44n0747_p0753c09║   脫例 如歸敬儀 文前 無半序比於儒 宗書禮亡逸尤
X44n0747_p0753c10║   多況此間見行猶闕下卷可非驗耶此四意也而彼
X44n0747_p0753c11║   未詳直爾輕貶二 未可也又製撰之 家非唯一 轍今
X44n0747_p0753c12║   但 攢聚義類不立篇目撮略為宗復無附釋但 標將
X44n0747_p0753c13║   講節為大科會諸家之 異同以 區可不列 展轉之 難
X44n0747_p0753c14║   問用闢深疑辭義宛然豈唯備 忘三未可也用上諸
X44n0747_p0753c15║   意駮彼三種以 見先德曾未討論傳習之 流無踐斯
X44n0747_p0753c16║   迹第三校本差互 復有三別 初 辨諸本者天台律師
X44n0747_p0753c17║   (允 堪)科釋之 本則 為三卷世 中見行後得古本止有上
X44n0747_p0753c18║   中兩卷比三卷者始末皆同固常持疑無處求決近
X44n0747_p0753c19║   於永嘉得故常寧律師(文漙)一 本四卷即以 上中各分
X44n0747_p0753c20║   為二 彼自批云 據法寶目錄云 有三卷今止獲二 卷
X44n0747_p0753c21║   細尋此說復按後批始知東夷寄還元 有三卷下卷
X44n0747_p0753c22║   獨亡不傳江左非本無矣後人不達分中為下且應
X44n0747_p0753c23║   目錄之 數豈知失於本趣不於後進耶又審諸部隱
X44n0747_p0753c24║   略指在義鈔而文多不出良由於此諸師章記輒云
X44n0747_p0754a01║   指誤撿彼無文等葢不知所以 裁之 故言多率爾今
X44n0747_p0754a02║   從古本止存上中兩卷復慮重大析開為四下卷闕
X44n0747_p0754a03║   如以 俟 於後二 正名題者此間所見古今多本竝云
X44n0747_p0754a04║   四分律拾毗尼義鈔而永嘉一 本獨云 拾毗尼要然
X44n0747_p0754a05║   雖理趣一 貫其如全 缺兩殊又事 鈔所指復有多別
X44n0747_p0754a06║   或云 集義鈔或單云 義鈔皆略舉也或云 別 鈔非同
X44n0747_p0754a07║   部也今則 從多為正如文所題又按通慧云 埋名沒
X44n0747_p0754a08║   代 可驗卷首本無撰號後人添入 今亦存之 三定品
X44n0747_p0754a09║   次者自上卷之 初 至中卷之 末總一 十六 段皆首標
X44n0747_p0754a10║   將講而無一 二 次第之 目然諸古本於破僧 大意之
X44n0747_p0754a11║   下即列 僧 殘及二 不定又間以 時非時然後始列 四
X44n0747_p0754a12║   夷便 接捨墮校以 篇聚顯然倒亂 究其所由莫可知
X44n0747_p0754a13║   矣昔天台律師降僧 殘不定次於四重昇時非時綴
X44n0747_p0754a14║   于破僧 雖云 改易而文次宛順於理無損。　今從彼意
X44n0747_p0754a15║   總列 卷首。
X44n0747_p0754a16║   　毗尼大綱　起戒差別 　十三難
X44n0747_p0754a17║   　不學無知　轉業變根　破僧 大意
X44n0747_p0754a18║   　時非時　四波羅夷　十三僧 殘
X44n0747_p0754a19║   　二 不定　三十捨墮　九十單提
X44n0747_p0754a20║   　四提舍尼　眾學　七滅諍
X44n0747_p0754a21║   　四諍
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X44n0747_p0754b05║   　　No. 747
X44n0747_p0754b06║   四分律拾毗尼義鈔卷上之 一
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X44n0747_p0754b08║   　　　　終南山沙門釋　道宣　撰
X44n0747_p0754b09║   　　將講毗尼藏略存六 門
X44n0747_p0754b10║   第一 如來在世 制 有五 名所以 不分者如來始從鹿
X44n0747_p0754b11║   苑終至鶴林隨根制 戒乃有萬差何 者良由眾生根
X44n0747_p0754b12║   器不同樂聞有異故令聖制 輕重不等緩急有殊諸
X44n0747_p0754b13║   部輕重乃有無量雖復不同各稱根性皆有奉行之
X44n0747_p0754b14║   益以 是義故聖制 本有五 名若不爾者付法藏傳云
X44n0747_p0754b15║   佛現在時分為五 部應成無義又方等云 於五 部僧
X44n0747_p0754b16║   學何 毗尼又復方廣云 互 用五 部僧 物如是等經亦
X44n0747_p0754b17║   可須引若依大集文殊問等佛在世 時全 無五 部文
X44n0747_p0754b18║   意之 異何 者如來為利 他成道證一 乘玅樂將欲演
X44n0747_p0754b19║   說眾生行別 不能一 流遂使方便 說三乘之 別 此是
X44n0747_p0754b20║   例 也今毗尼藏者如來既自不分明知聖現在時無
X44n0747_p0754b21║   其五 意五 意若有亦應如彼三乘別 與作名不可仍
X44n0747_p0754b22║   為一 部問若無五 意亦無同事 而有輕重制 者何 以
X44n0747_p0754b23║   經云 我涅槃後分我毗尼以 為五 部答如闍王十夢
X44n0747_p0754b24║   經說設我去世 後分為五 典 非謂在時已有五 意此
X44n0747_p0754c01║   言分者例 彼以 解又解所以 不分者具 二 義故一 教
X44n0747_p0754c02║   主 是一 共誰諍競而得分之 雖佛弟子名有五 人皆
X44n0747_p0754c03║   是相承異世 傳通化物故言一 也二 所被眾生不相
X44n0747_p0754c04║   是非何 者眾生利 根各各自念良由我等根器不同
X44n0747_p0754c05║   致令聖制 輕重有異有何 可諍各體化意依分修 行
X44n0747_p0754c06║   以 是義故聖者之 制 現無五 意但 有懸記之 言佛去
X44n0747_p0754c07║   世 後始有諸部分張。
X44n0747_p0754c08║   第二 辨廣略異者準增一 六 佛俱 久 住 具 說廣略第
X44n0747_p0754c09║   一 壽八 萬四千年百年後制 廣戒第二 壽七萬年八
X44n0747_p0754c10║   十年後便 立廣禁第三壽七萬年七十年後立廣教
X44n0747_p0754c11║   第四壽六 萬年六 十年後立廣教第五 壽四萬年四
X44n0747_p0754c12║   十年後立廣戒第六 壽二 萬年二 十年後立廣戒問
X44n0747_p0754c13║   若爾竝說廣略住 滅應等何 以 四分言佛告舍利 弗
X44n0747_p0754c14║   毗婆尸佛式棄佛拘留孫佛迦葉佛修 梵行法得久
X44n0747_p0754c15║   住 廣說乃至隨葉佛拘那含牟尼佛法不久 住 然則
X44n0747_p0754c16║   四長二 短斯乖 何 通首解二 佛滅者隨說略邊望廣
X44n0747_p0754c17║   說邊故言久 住 然則 二 佛隱其說廣但 彰其略言不
X44n0747_p0754c18║   久 住 四佛隱略表廣導其久 住 故與身子作請之 序
X44n0747_p0754c19║   若依五 分言前 三不久 住 後三久 住 更問若爾便 有
X44n0747_p0754c20║   廣教何 疾滅耶解云 五 篇諸戒乃是廣教作業受戒
X44n0747_p0754c21║   廣略通有不局一 也安居自恣義亦同之 以 是而言
X44n0747_p0754c22║   雖法亡滅亦有作業受戒不同餘四受唯被內凡不
X44n0747_p0754c23║   通末代 問涅槃云 迦葉佛法住 世 七日今言久 住 者
X44n0747_p0754c24║   何 答據利 根者七日假教修 行故經云 七日七日若
X44n0747_p0755a01║   過自得淳熟不假教修 故復言滅其鈍根者始終假
X44n0747_p0755a02║   教修 行故今言久 住 此是制 教廣略而已化教非無
X44n0747_p0755a03║   廣略之 義而先略後廣定次之 異易可思之 。
X44n0747_p0755a04║   第三說戒時節者如來在世 但 說略教以 略教法言
X44n0747_p0755a05║   略包 含通於輕重皆有行益弟子說廣表眾行法二
X44n0747_p0755a06║   又解佛非僧 故不能秉又解廣是別 教若為五 說利
X44n0747_p0755a07║   益不普輕重異故故善見云 一 切諸佛但 說教授波
X44n0747_p0755a08║   羅提木叉不說威德波羅提木叉解云 略教但 指三
X44n0747_p0755a09║   業而直諫故言教授廣教追事 有怖故言威德又四
X44n0747_p0755a10║   分云 汝等自說此是如來最後說戒此是證也問所
X44n0747_p0755a11║   以 弟子得為犯者說解云 五 分等佛言不應以 天眼
X44n0747_p0755a12║   見舉應以 肉眼見舉他罪又不能令犯者頭破七分
X44n0747_p0755a13║   如來反前 故不得說然佛說戒時節遠近經論不定
X44n0747_p0755a14║   善見云 如來成道二 十年前 常說略教後付弟子說
X44n0747_p0755a15║   婆論云 佛成道十二 年前 說者為無事 僧 說此略教
X44n0747_p0755a16║   也四分亦爾隨根所見異故善見亦言過去佛不為
X44n0747_p0755a17║   聲聞弟子結戒不犯非故亦不結威德波羅提木叉
X44n0747_p0755a18║   亦不半月半月說戒乃至六 年一 說戒一 切比丘悉
X44n0747_p0755a19║   集佛所布薩計滿六 年有神通僧 者而來無神力 者
X44n0747_p0755a20║   諸天來白即取衣鉢承諸天力 到 布薩處即說忍辱
X44n0747_p0755a21║   第一 道等廣如大疏。
X44n0747_p0755a22║   第四五 師任持不分者依首疏融均二 十年一 師一
X44n0747_p0755a23║   百年付法藏相承付囑五 師無闕不敘年數文殊問
X44n0747_p0755a24║   經云 佛去世 後百年始分第一 師名迦葉比丘於佛
X44n0747_p0755b01║   滅後任持理行二 教具 足圓通隨化機盡大悲經云
X44n0747_p0755b02║   即以 法藏付囑阿難竟於雞足山現大悲之 願願力
X44n0747_p0755b03║   任持未入 涅槃化彌勒 佛弟子作十八 番變立誓願
X44n0747_p0755b04║   竟即入 涅槃如是等第二 阿難比丘受此付屬具 足
X44n0747_p0755b05║   流通如經中言阿難乘船在恒河水中二 王俱 請阿
X44n0747_p0755b06║   難不知偏 受誰請是故中流而入 涅槃息諍競故又
X44n0747_p0755b07║   云 付二 弟子一 名商那和修 胎衣比丘過去慚愧胎
X44n0747_p0755b08║   裏著衣生出隨長故名胎衣也二 名末田地和修 在
X44n0747_p0755b09║   摩突羅國教化末田地在罽賓國二 人竝頭教化以
X44n0747_p0755b10║   此而言第三師末田地第四師商那和修 受持佛法
X44n0747_p0755b11║   具 足無缺任持八 十誦律在摩偷 羅國教化時人名
X44n0747_p0755b12║   曰摩偷 羅律師將欲涅槃即以 此法付屬第五 優 波
X44n0747_p0755b13║   掘多掘多善能說法但 無三十二 相時人名為無相
X44n0747_p0755b14║   好佛至於受持勝於其師但 簡律要用偏 而行之 然
X44n0747_p0755b15║   此五 師皆內懷明朗深達玄微體道殊方又善見化
X44n0747_p0755b16║   宜善傳聖教被時益世 一 百年前 猶自不分仍為一
X44n0747_p0755b17║   部大毗尼藏。
X44n0747_p0755b18║   第五 五 部分張者然第五 師有五 弟子神解不同莫
X44n0747_p0755b19║   不皆窮理奧但 執一 見以 為楷準不能均融於是離
X44n0747_p0755b20║   分一 藏作眾部之 名掘多在世 於後末時育王大集
X44n0747_p0755b21║   論師共論佛法時各情見不同有所偏 執掘多受持
X44n0747_p0755b22║   佛法既少不能判 正遂分一 藏以 為五 典 各自相承
X44n0747_p0755b23║   竝傳季世 良由教主 非一 五 師同世 情見相違互 說
X44n0747_p0755b24║   不同如涅槃說由此異相朋黨相援互 相諍訟依之
X44n0747_p0755c01║   修 行莫不悟道又大集云 我涅槃後我弟子顛倒解
X44n0747_p0755c02║   義顛倒宣說故隱覆法藏名曇摩毱多解云 此名顛
X44n0747_p0755c03║   倒解義法名四分就化儀 次第說先果後因故名倒
X44n0747_p0755c04║   說倒說故隱覆覆他先因後果義又云 受有三世 及
X44n0747_p0755c05║   以 內外善能論義破壞外道說一 切性皆得受戒凡
X44n0747_p0755c06║   所問難善能答對是故名為薩婆諦婆解云 此名三
X44n0747_p0755c07║   世 有亦名壞外道法名十誦又云 說無有我及以 受
X44n0747_p0755c08║   者轉諸煩惱猶如死屍名迦葉毗解云 此名解眾生
X44n0747_p0755c09║   空亦名重空觀法名解脫又云 不作地相乃至識相
X44n0747_p0755c10║   故名彌沙塞此名廣解義亦名不著有無法名五 分
X44n0747_p0755c11║   又云 皆說有我不說空相猶如小兒是故名婆麤富
X44n0747_p0755c12║   羅解云 此名著有行此中無本不知法名是何 又云
X44n0747_p0755c13║   廣博徧覽五 部經典 故名摩訶僧 祇解云 此名大和
X44n0747_p0755c14║   眾亦名大數不知法之 幾分又云 如是五 部雖各別
X44n0747_p0755c15║   異乃至不妨涅槃若準遺教法律五 師服色品而讚
X44n0747_p0755c16║   歎薩婆多者是人名博通敏達智導法化著絳袈裟
X44n0747_p0755c17║   曇無德者人名此人奉執清禁斷當法律著皁袈裟
X44n0747_p0755c18║   彌沙塞者人名此人禪思入 微究暢玄旨著青袈裟
X44n0747_p0755c19║   迦葉遺者人名此人精進勇 決救護眾生著木蘭袈
X44n0747_p0755c20║   裟摩訶僧 祇者人名此人勤 學眾經敷演義理著黃
X44n0747_p0755c21║   袈裟此中首解三藏口傳二 百年後分為十二 部薩
X44n0747_p0755c22║   婆多中分出婆差部婆差中復分出三一 法上二 名
X44n0747_p0755c23║   賢胄三名六 成此即本末合有五 部迦葉遺中分出
X44n0747_p0755c24║   二 部一 名僧 伽 提二 名淺摩提本末合三將三足五
X44n0747_p0756a01║   以 成八 部彌沙塞中分出一 部名中間見此二 配八
X44n0747_p0756a02║   成十部唯曇無德摩訶僧 祇二 部不分通前 成十二
X44n0747_p0756a03║   四百年後分為十八 唯僧 祇中更分出六 部一 名遺
X44n0747_p0756a04║   迹二 名彌沙三名施設四名毗陀五 名施羅六 名上
X44n0747_p0756a05║   施羅以 是六 部配前 十二 合有十八 部佛去世 後為
X44n0747_p0756a06║   二 十部故文殊問經言未來我弟子有二 十部皆令
X44n0747_p0756a07║   諸計住 二 十部者竝得四果三藏平等無下中上廣
X44n0747_p0756a08║   如大疏。
X44n0747_p0756a09║   第六 總別 者前 五 是別 偏 執己見故以 經云 雖各別
X44n0747_p0756a10║   異故知是別 僧 祇是總以 此眾僧 行解虗通不生偏
X44n0747_p0756a11║   執知彼別 見皆各隨分契當無差故復說徧覧五 部
X44n0747_p0756a12║   經典 故知是總問若爾何 故如來勸 中唯言如是五
X44n0747_p0756a13║   部不言六 者解云 如來見前 別 見恐人不受故偏 牒
X44n0747_p0756a14║   別 見言五 而勸 不妨僧 祇是總以 行五 見不恐人不
X44n0747_p0756a15║   行故不須勸 雖復五 行亦無妨故專論四分總別 之
X44n0747_p0756a16║   異廣如別 鈔毗尼藏大綱略解如是。
X44n0747_p0756a17║   　　將講起戒差別 即以 十門
X44n0747_p0756a18║   第一 序名略解者起戒略五 略五 者何 一 善來者往
X44n0747_p0756a19║   植好因道根深厚尋教生解斷惑一 輪道成初 果深
X44n0747_p0756a20║   厭生死希求出家佛唱善來即發具 戒如百年昔比
X44n0747_p0756a21║   丘言在僧 祇二 上法者無欲迦葉修 道進德惑盡解
X44n0747_p0756a22║   滿會性空上法而發具 戒三三語者稽德非遠不感
X44n0747_p0756a23║   大聖託彼小聖厭有求出剃 髮染衣憑依三寶即發
X44n0747_p0756a24║   具 戒四八 敬者愛道女女中最利 聞佛不聽女人出
X44n0747_p0756b01║   家特生厭離遂自剃 髮染衣倚立祇桓阿難三請如
X44n0747_p0756b02║   來遙宣八 敬之 法付與阿難頂受尊教授於愛道愛
X44n0747_p0756b03║   道聞之 遵此八 法作奉行之 意即發具 戒五 作業者
X44n0747_p0756b04║   根性最鈍非假勝緣扶彼勝因不能發戒思之 可解
X44n0747_p0756b05║   此中有人不立上法得戒何 者一 無上法人二 無上
X44n0747_p0756b06║   法教而四分云 修 道成羅漢即名出家受具 足者此
X44n0747_p0756b07║   作業前 成以 羯磨度之 將羅漢增於年不滿二 十處
X44n0747_p0756b08║   而已又胎閏之 疑皆是前 故羅漢亦爾又解羅漢後
X44n0747_p0756b09║   成何 者如律中言若數胎閏一 切十四日布薩滿二
X44n0747_p0756b10║   十者即名得戒若不滿修 道成羅漢亦得具 戒故知
X44n0747_p0756b11║   有上法其五 分童子迦葉亦可須引第五 作業受中
X44n0747_p0756b12║   僧 尼不同僧 中有二 一 者十眾二 者五 眾中國邊地
X44n0747_p0756b13║   如次可知尼則 有四一 二 十僧 受二 十僧 受中邊如
X44n0747_p0756b14║   前 三遣信 受信 言之 下便 發具 戒故四十二 受已曾
X44n0747_p0756b15║   嫁故問中國十人不言持律邊地五 人言持律者何
X44n0747_p0756b16║   答汎解十人要四人善解羯磨六 人足數故十人不
X44n0747_p0756b17║   言持律邊地開法要須五 人皆是持律如伽 論問如
X44n0747_p0756b18║   佛說邊地持律五 人得受具 足若有十人持律五 人
X44n0747_p0756b19║   受戒開得不佛言得具 戒與受者得罪因茲更問三
X44n0747_p0756b20║   事 一 問出罪開十人不二 問受開白二 不三問受戒
X44n0747_p0756b21║   人少懺悔即多解初 問者即有四意一 為不開惡受
X44n0747_p0756b22║   既難得理宜謹奉二 為不損總體三若詣餘方懺悔
X44n0747_p0756b23║   不至有難亦滅四以 開五 人邊僧 即多第二 可解依
X44n0747_p0756b24║   明了 論更有略羯磨疏中云 善根轉薄須立和尚闍
X44n0747_p0756c01║   棃先問遮法後從大眾乞與唯說單白便 得具 戒四
X44n0747_p0756c02║   人即作不如廣羯磨善根非勝故盡白四說而尼無
X44n0747_p0756c03║   此也解第三問者受少懺悔多者受則 創入 情殷宜
X44n0747_p0756c04║   為生善懺即入 久 奢誕善心難生後為滅惡除業排
X44n0747_p0756c05║   惡故須二 十遣信 出罪亦同是釋問遣信 受戒要須
X44n0747_p0756c06║   報還方始得戒殺盜不爾者答受戒是要期思願滿
X44n0747_p0756c07║   足為義殺盜損境為義故不相竝然即將此六 受屬
X44n0747_p0756c08║   前 四種以 成十受但 此六 種莫不皆通作業隱別 就
X44n0747_p0756c09║   通是故但 存五 種受戒廣如大疏。
X44n0747_p0756c10║   第二 僧 尼通別 者如婆論云 七種受中六 局一 通五
X44n0747_p0756c11║   唯比丘一 唯在尼作業通二 五 是比丘者善來自誓
X44n0747_p0756c12║   三歸見諦三悟是也為止誹謗故如來不以 善來度
X44n0747_p0756c13║   女餘者可解摩夷云 善來上法作業如此三受二 眾
X44n0747_p0756c14║   通備 如說五 百女人善來出家是也撰集百緣云 佛
X44n0747_p0756c15║   自面唱善來度尼皆得羅漢非唯一 二 賢愚云 蓮華
X44n0747_p0756c16║   色尼佛唱善來度明了 論有善來上法通尼四分亦
X44n0747_p0756c17║   有破結使尼理即通也三歸受戒不通尼者準經論
X44n0747_p0756c18║   驗尼無三歸得戒婆論云 成道八 十年已前 三歸度
X44n0747_p0756c19║   人爾時尼未有心出家八 年已後止三歸與羯磨度
X44n0747_p0756c20║   人所以 不通問若不得及三歸教不得三歸度及善
X44n0747_p0756c21║   來教應善來度答今舉不及為彰不度正以 未有心
X44n0747_p0756c22║   出家故此言不通者謂具 戒三歸五 八 十等理即通
X44n0747_p0756c23║   尼婆論云 佛成道十四年後以 八 敬度女人自此已
X44n0747_p0756c24║   後以 其羯磨度其女人此不通僧 思之 可知若對時
X44n0747_p0757a01║   別 者善來三語八 敬此三局佛在世 雖云 付法藏中
X44n0747_p0757a02║   說阿難恒水度五 百仙 人唱言善來頓成羅漢果而
X44n0747_p0757a03║   不可依上法得戒亦通二 時佛滅度後五 百年中解
X44n0747_p0757a04║   脫堅固可無一 人入 羅漢果羯磨可解若論處者善
X44n0747_p0757a05║   來八 敬局在閻浮以 佛在此而成道故又此二 種佛
X44n0747_p0757a06║   自秉故問若爾何 故不遊三天下教化者答閻浮提
X44n0747_p0757a07║   人有四種別 緣謂見佛聞法出家得道故東西二 洲
X44n0747_p0757a08║   無見佛緣羯磨通三可知上法通者如來一 代 三天
X44n0747_p0757a09║   下中可無一 人入 阿羅漢果三語不通者如律中言
X44n0747_p0757a10║   汝等各各人間遊行不得二 人相隨百一 十人中無
X44n0747_p0757a11║   賓頭盧名以 賓頭盧被擯東西天下始有佛法故鼻
X44n0747_p0757a12║   奈耶云 佛語賓頭盧我今擯汝終身不得解脫涅槃
X44n0747_p0757a13║   不得住 閻浮提時尊者受世 尊擯已即歸僧 牀取臥
X44n0747_p0757a14║   具 於閻浮提沒出俱 耶尼於彼夏坐多度弟子教化
X44n0747_p0757a15║   俗 人大作佛事 十誦亦爾唯言起僧 房為異婆論云
X44n0747_p0757a16║   婆提亦因擯賓頭盧往大作佛事 乃至有四部眾等
X44n0747_p0757a17║   北方是難地化所不及故五 受俱 無也。
X44n0747_p0757a18║   第三二 覺得戒者若依僧 祇如來果中得戒故彼律
X44n0747_p0757a19║   云 佛在菩提樹下最後心中廓然大悟自覺好證是
X44n0747_p0757a20║   名具 足若依婆論亦果得戒以 自言不起此座而得
X44n0747_p0757a21║   漏盡漏盡之 時果戒俱 得若依五 分因中得戒故彼
X44n0747_p0757a22║   律云 二 月八 日夜半逾城乃至在一 須摩那樹下剃
X44n0747_p0757a23║   髮著袈裟即言我今已獲具 足不言受也善見亦因
X44n0747_p0757a24║   中得戒以 寶衣易得麤布僧 伽 棃已被衣剃 髮竟即
X44n0747_p0757b01║   言已獲具 足四分無文若以 義推缾沙王見菩薩著
X44n0747_p0757b02║   袈裟乞食爾時未成道故知因中得然此太子王宮
X44n0747_p0757b03║   非實生雙樹非實滅不可定言又解爾時未有佛法
X44n0747_p0757b04║   云 何 得袈裟剃 髮者是首陀會天化作獵師令厭離
X44n0747_p0757b05║   也問戒本防非佛既惡盡何 以 戒為答戒是功 德法
X44n0747_p0757b06║   若當無戒乃可惡盡功 德不滿是故須耳若爾果頭
X44n0747_p0757b07║   得有戒者果頭亦應有三護何 故果頭有三不護答
X44n0747_p0757b08║   本是惡法護其三業防過未起故果頭不須三護戒
X44n0747_p0757b09║   是善法是故有戒問獨覺為有戒耶解云 亦得雖出
X44n0747_p0757b10║   無佛世 緣於別 事 得脫亦得解脫戒問若爾別 解脫
X44n0747_p0757b11║   佛出世 有既出無佛世 云 何 得有之 者如婆論言非
X44n0747_p0757b12║   僧 攝耶答別 解脫有二 一 在家三歸五 八 等二 出家
X44n0747_p0757b13║   別 解脫二 百五 十是多論就初 而說故言無戒今更
X44n0747_p0757b14║   解得具 別 解脫何 以 故五 戒形俱 過去時有不至今
X44n0747_p0757b15║   身亦佛未出世 故無自受法婆論如此依善見云 有
X44n0747_p0757b16║   以 五 戒十善戒一 切時有乃至無佛出世 辟支輪王
X44n0747_p0757b17║   等亦教受故若不爾者如來獨覺得自然戒佛亦在
X44n0747_p0757b18║   家耶真諦明了 疏云 於過去多劫 中以 修 戒行於最
X44n0747_p0757b19║   後生身即五 戒性成在家已至苦法忍時而出家具
X44n0747_p0757b20║   戒鬚髮自落衣鉢在身爾時具 得別 脫定生無漏戒
X44n0747_p0757b21║   也問如來所以 得自然名弟子而得上法者答因中
X44n0747_p0757b22║   不假師說教故會自然理得盡智故弟子不爾問佛
X44n0747_p0757b23║   與獨覺不假他身教假自身教不婆論云 假自身教
X44n0747_p0757b24║   得佛在樹下坐即身教成就口自發言我要不解此
X44n0747_p0757c01║   坐而得漏盡即口教成就後得漏盡戒亦俱 得廣如
X44n0747_p0757c02║   大疏。
X44n0747_p0757c03║   第四師資不同者婆論云 此五 種受遠而言之 皆從
X44n0747_p0757c04║   佛受由佛出世 有是法故若以 義推上法自得餘四
X44n0747_p0757c05║   從他何 者由佛說法得證無學名從佛受以 義而言
X44n0747_p0757c06║   盡智現前 自證得戒故不從他受從他受中善來八
X44n0747_p0757c07║   敬佛邊得戒三歸羯磨弟子教得若論七眾者如婆
X44n0747_p0757c08║   論云 大而言之 皆從佛受以 事 而言比丘優 婆塞優
X44n0747_p0757c09║   婆夷三眾從佛得戒二 沙彌從佛得戒一 難提二 耶
X44n0747_p0757c10║   奢尼之 三眾佛已不受為止誹謗故報恩云 均提沙
X44n0747_p0757c11║   彌佛唱善來得沙彌戒不得具 戒後更說法便 悟聖
X44n0747_p0757c12║   道問何 故如來得秉善來比丘不得者答具 二 義一
X44n0747_p0757c13║   麤習共亡威德力 大能轉緣入 道二 善識根器應機
X44n0747_p0757c14║   授藥故比丘不爾問佛何 故遙宣八 敬不對面化者
X44n0747_p0757c15║   答為表未來依憑大僧 諮受法訓故多論云 見諦善
X44n0747_p0757c16║   來自誓佛於彼有和尚阿闍棃義然佛不為人作師
X44n0747_p0757c17║   三歸得戒得稱比丘作阿闍棃不得作和尚八 敬得
X44n0747_p0757c18║   戒得稱阿難作阿闍棃不得作和尚問如來何 故不
X44n0747_p0757c19║   以 羯磨與人作師耶答為成平等化故為成三歸故
X44n0747_p0757c20║   為成四信 故為成六 念故問何 故尼中無論義得戒
X44n0747_p0757c21║   耶答性多煩惱難可拔悟不得與佛對談稱可聖心
X44n0747_p0757c22║   故問何 故比丘中無遣信 耶答女人志弱故有遣信
X44n0747_p0757c23║   男子剛 決何 須遣信 問若爾比丘應無梵行難梵行
X44n0747_p0757c24║   難有遣信 可有又解尼不得請僧 就寺受戒故有遣
X44n0747_p0758a01║   信 比丘不爾何 得相竝問依四分摩夷得羅漢果名
X44n0747_p0758a02║   上法得戒五 分陀驃十四出家十六 成羅漢年滿二
X44n0747_p0758a03║   十羯磨受戒賢愚經云 舍利 弗度專頭沙彌七年出
X44n0747_p0758a04║   家十四得羅漢為報師恩不受具 足又育王傳毱多
X44n0747_p0758a05║   度二 沙彌成羅漢令采華摘果猶名沙彌如是等教
X44n0747_p0758a06║   何 意耶答四分摩夷先有方便 受戒之 心盡智現前
X44n0747_p0758a07║   果戒俱 得五 分等說先無方便 受戒之 心得果無戒
X44n0747_p0758a08║   又解俗 人沙彌道成羅漢果戒俱 得問若爾先得戒
X44n0747_p0758a09║   者何 故律云 更唱善來羯磨答為除俗 相故釋疑入
X44n0747_p0758a10║   眾故所以 更唱又解迦葉定自誓得戒而名上法者
X44n0747_p0758a11║   以 世 間盛法者名為上法故付法藏傳云 自誓言下
X44n0747_p0758a12║   身口律儀 森然具 足不同昔解自誓言下不發戒品
X44n0747_p0758a13║   是故多論云 自誓得戒唯迦葉是然非在羅漢心中
X44n0747_p0758a14║   得唯從勝緣以 彰名也若爾何 故律中云 沙彌得羅
X44n0747_p0758a15║   漢即名具 足答此亦羯磨前 成今從勝名問經言俗
X44n0747_p0758a16║   修 道不證第四果何 故律中言俗 人得羅漢果耶答
X44n0747_p0758a17║   義雖矛盾理即無妨婆塞有三歸五 戒八 戒如前 說
X44n0747_p0758a18║   故此中三歸五 戒者聞佛說法得下二 果不證三四
X44n0747_p0758a19║   受八 戒者亦證三四經律各一 思之 可知問何 故涅
X44n0747_p0758a20║   槃經出家婆塞遠離五 欲得那含果比丘比丘尼得
X44n0747_p0758a21║   四道果耶解云 為顯在家出家作差別 故不言得四
X44n0747_p0758a22║   果而已。
X44n0747_p0758a23║   第五 位 列 凡聖者依四分言善來一 種唯被聖位 不
X44n0747_p0758a24║   通二 凡解非圓明厭心非極故十誦云 善來受戒一
X44n0747_p0758b01║   切如法諸佛法王自在義故自與受戒無有學地命
X44n0747_p0758b02║   終不成羅漢善來言下俱 發具 足不證於果祗疏云
X44n0747_p0758b03║   善來言下果戒俱 得果謂初 果五 分云 善來受戒通
X44n0747_p0758b04║   於凡聖為須提那善來受也三歸八 敬不通外凡如
X44n0747_p0758b05║   婆論云 此二 人不羸不捨不變根不斷善根始終堅
X44n0747_p0758b06║   固無諸災患故知內凡問若爾內凡已去得不壞信
X44n0747_p0758b07║   成就不退何 故律云 將至佛所中失本意答解信 有
X44n0747_p0758b08║   二 一 事 中出家信 二 理不壞信 彼言失者謂失事 信
X44n0747_p0758b09║   而非理也又解八 敬通外凡愛道初 果五 百女人何
X44n0747_p0758b10║   得無凡三語不通外凡羯磨受戒始被外凡一 興已
X44n0747_p0758b11║   後三人通被引說教旨廣如大疏。
X44n0747_p0758b12║   第六 發戒時節者善來一 種唱善來竟即發具 足上
X44n0747_p0758b13║   法受戒盡智現前 得三語受戒摩夷云 前 三歸是出
X44n0747_p0758b14║   家三結竟即發具 足問若爾懺悔之 法殄於往愆使
X44n0747_p0758b15║   身心淨然後乞受何 故智論云 受三歸竟然後懺悔
X44n0747_p0758b16║   答依母論有五 種三歸一 翻邪三歸此人信 邪來久
X44n0747_p0758b17║   今始入 佛法不得即受先教歸三寶翻邪入 正後始
X44n0747_p0758b18║   懺悔不發戒品如商兄 弟說五 道皆得三歸唯除重
X44n0747_p0758b19║   獄二 五 戒三歸謂五 逆罪賊住 汙尼二 根先犯五 戒
X44n0747_p0758b20║   等如是一 切皆不得受問受五 戒者何 時發戒答要
X44n0747_p0758b21║   受三歸已得五 戒而欲令前 人識名字故須說之 又
X44n0747_p0758b22║   解說一 不殺戒爾時得五 戒為能持一 戒五 戒盡能
X44n0747_p0758b23║   持故又復五 戒勢 相著故兼 本意誓受五 戒竟然後
X44n0747_p0758b24║   方得首解於諸說中受三歸已得五 戒者此是定義
X44n0747_p0758c01║   八 戒十戒亦皆如是如是五 戒一 受無量廣如婆論
X44n0747_p0758c02║   三八 戒三歸亦問諸難及得戒時準五 戒解四十戒
X44n0747_p0758c03║   三歸者如五 分云 度沙彌已先受優 婆塞三歸五 戒
X44n0747_p0758c04║   後受沙彌三歸十戒故五 具 戒三歸者如母論云 問
X44n0747_p0758c05║   五 八 十等皆受三歸何 故不名具 足戒耶答五 八 十
X44n0747_p0758c06║   等宜說三歸不足更有所加 謂五 戒等具 足三歸宜
X44n0747_p0758c07║   是先加 又當爾之 時未有五 八 十等無所可列 故四
X44n0747_p0758c08║   分云 歸依佛法僧 今於如來所出家如來至真等正
X44n0747_p0758c09║   覺是我世 尊即名出家受具 足戒十誦又云 具 三歸
X44n0747_p0758c10║   者歸三寶已三唱我隨佛出家即得受戒八 敬受戒
X44n0747_p0758c11║   說第八 訖即發具 戒羯磨受戒釋論云 與汝受具 足
X44n0747_p0758c12║   竟即發具 戒又解羯磨竟發戒問三羯磨竟即發一
X44n0747_p0758c13║   形戒我三結安居亦應得一 夏問但 作安居意不三
X44n0747_p0758c14║   結安居亦得成安居亦應但 作受戒意不三羯磨亦
X44n0747_p0758c15║   應得戒既不同彼何 為作難又解受戒要期一 形盡
X44n0747_p0758c16║   形始廢無者可屬故羯磨竟發一 形戒安居要心是
X44n0747_p0758c17║   短三月滿時有者可屬是故待滿方得義不相竝又
X44n0747_p0758c18║   解但 知受戒就法安居對時若就法一 時之 間有多
X44n0747_p0758c19║   法若就時一 時之 中不得有多時時是總法是別 時
X44n0747_p0758c20║   法要須前 謝後生義不相竝。
X44n0747_p0758c21║   第七五 受漸頓者婆論云 五 種受中羯磨一 種亦漸
X44n0747_p0758c22║   亦頓餘頓非漸於義似 失何 者善來三語何 故不得
X44n0747_p0758c23║   曾已先受八 戒五 戒後受具 足而言漸也上法亦爾
X44n0747_p0758c24║   如律言沙彌羅漢即是其漸八 敬亦爾云 何 言餘四
X44n0747_p0759a01║   非漸婆論雖言七種受中白四一 種次第三時得餘
X44n0747_p0759a02║   戒一 時而得無三時次第以 前 驗之 不可即定今解
X44n0747_p0759a03║   五 種漸頓俱 得不得言開開即無罪若論其羯磨一
X44n0747_p0759a04║   種唯漸非頓餘四竝通依僧 祇律等雖言先受三歸
X44n0747_p0759a05║   五 戒後受十戒不言併受者不得真諦明了 疏先不
X44n0747_p0759a06║   受十戒不得具 戒此戒是具 足方便 能攝未來具 足
X44n0747_p0759a07║   戒名願毗尼此應是異部所說不存者得問若一 時
X44n0747_p0759a08║   得三種戒者何 須次第受之 婆論答染習佛法必須
X44n0747_p0759a09║   次第如是次第得佛法味好樂堅固難可退敗一 時
X44n0747_p0759a10║   受者即不如是又言眾生應受五 戒而得道果十具
X44n0747_p0759a11║   亦爾是故如來說此次第又文雖言一 時得三而無
X44n0747_p0759a12║   有別 無作一 體隨位 別 說三戒故若依樓炭經云 不
X44n0747_p0759a13║   受五 戒直受十戒不得十戒首解未見經本問受戒
X44n0747_p0759a14║   一 形設欲不犯後犯不失戒我要期三月不出宿後
X44n0747_p0759a15║   出經宿不失夏不答戒先發得在己所以 不失夏本
X44n0747_p0759a16║   未得故破也若未得者云 何 言破解破有二 一 已得
X44n0747_p0759a17║   名破二 應得不得名破若當限滿無破可破。
X44n0747_p0759a18║   第八 作法不同者善來八 敬一 徧得三語三徧得羯
X44n0747_p0759a19║   磨四徧得善來對佛勝一 徧可爾八 敬學人秉何 故
X44n0747_p0759a20║   亦一 徧若望阿難計應多徧以 兼 佛故若世 尊有是
X44n0747_p0759a21║   教故知由佛但 愛道渴法情殷故同一 徧三語者若
X44n0747_p0759a22║   計羅漢一 徧應得但 以 此人渴法情慢故三徧方得
X44n0747_p0759a23║   三語對無學人何 故三徧答人雖有異皆是辨戒疎
X44n0747_p0759a24║   緣心是正因以 愛道情殷先自剃 髮為聖抑止豪淵
X44n0747_p0759b01║   子孫無心他化方從出家中間失意故知心輕羯磨
X44n0747_p0759b02║   雖眾以 通凡聖故四徧得三語所對雖是無學以 別
X44n0747_p0759b03║   人秉其緣稍勝故三徧得此中善來第一 三語第二
X44n0747_p0759b04║   羯磨第三八 敬第四上法第五 制 次如是引文指事
X44n0747_p0759b05║   廣如大疏問五 戒十戒羯磨此三前 後云 何 解云 五
X44n0747_p0759b06║   戒初 制 如鹿野成道耶輸伽 父一 人受五 戒最先八
X44n0747_p0759b07║   年後方有羯磨自此已後說十戒法以 十戒文云 和
X44n0747_p0759b08║   尚某甲故知最後羯磨五 年已前 興顯三語以 僧 祇
X44n0747_p0759b09║   云 五 年犯婬戒故葢是四分提那也然善見云 八 夏
X44n0747_p0759b10║   犯與多論相應以 此可言八 年前 不可定言其八 戒
X44n0747_p0759b11║   者不知早晚。
X44n0747_p0759b12║   第九受隨同異者同有四義一 名同俱 名無作故二
X44n0747_p0759b13║   義同同防身口七支故三體同同以 非色心為體故
X44n0747_p0759b14║   或名色性故四敵對同受中無作體在即是對事 防
X44n0747_p0759b15║   非與隨中無作一 等異亦四種一 受中無作總先成
X44n0747_p0759b16║   心斷一 切惡無問情非情一 時總得隨中無作別 發
X44n0747_p0759b17║   行不頓修 次第漸成修 者發無作不修 者不發無作
X44n0747_p0759b18║   二 長短不同受中無作要期懸發擬於一 形形存戒
X44n0747_p0759b19║   在說之 為長隨中無作從修 行而發與方便 色心俱
X44n0747_p0759b20║   事 止即無說之 為短三寬狹不同受中無作一 受已
X44n0747_p0759b21║   後任運而起三性之 心恒有不失名之 為寬隨中無
X44n0747_p0759b22║   作善性便 有惡無記無名之 為狹四根枝二 別 受中
X44n0747_p0759b23║   無作是其根本隨中無作依受而起說為枝條若論
X44n0747_p0759b24║   二 作者同亦有四一 名同二 義同三體同四短同異
X44n0747_p0759c01║   亦有多種受作總斷隨作別 斷受作根本隨作枝條
X44n0747_p0759c02║   受作懸防隨作現防受作一 品隨作多品廣如大疏。
X44n0747_p0759c03║   第十問答者受勤 策戒方軌者如五 分應先受優 婆
X44n0747_p0759c04║   塞三歸五 戒後受沙彌三歸十戒十誦亦言先五 後
X44n0747_p0759c05║   十善見云 禮僧 已往闍棃所禮足互 跪合掌闍棃教
X44n0747_p0759c06║   言汝當隨我語教汝受三歸答言爾首解云 亦應問
X44n0747_p0759c07║   十三難諸遮以 生善也問沙彌何 不直說前 四性惡
X44n0747_p0759c08║   便 罷而說後六 遮惡戒者解云 此十喜犯故先為說
X44n0747_p0759c09║   自餘諸戒師後別 教問何 以 四依為大僧 說不制 沙
X44n0747_p0759c10║   彌者解云 以 沙彌志弱情懦不堪問大尼請僧 為師
X44n0747_p0759c11║   沙彌尼何 不如是解云 小尼成行不依丈 夫故不令
X44n0747_p0759c12║   大僧 作十戒師大尼反前 大僧 為師問若爾亦應大
X44n0747_p0759c13║   僧 為和尚耶解云 非親相攝故不得為和尚問童女
X44n0747_p0759c14║   所以 有學法丈 夫無者何 答首解此有二 義一 女人
X44n0747_p0759c15║   有懷姙之 過故須與二 年學戒淨其身法丈 夫無此
X44n0747_p0759c16║   何 須作之 二 為表女人煩惑垢重入 道即難自非加
X44n0747_p0759c17║   以 學法進道無由丈 夫善因既勝堪能立行故更不
X44n0747_p0759c18║   須加 其學法學法者何 首解與六 法未滿二 年更犯
X44n0747_p0759c19║   輕者缺其學法更與二 年六 外犯者但 缺行法不缺
X44n0747_p0759c20║   學法若犯四根本即應滅擯故有學根本有學學法
X44n0747_p0759c21║   有學行法若滿二 年已犯者亦缺學法更與二 年問
X44n0747_p0759c22║   若爾行覆藏竟犯者亦應壞法解云 覆藏隨日治其
X44n0747_p0759c23║   情過非盡形故日滿不壞學法盡形非局二 年為對
X44n0747_p0759c24║   受具 略限二 年非謂多年局不聽學所以 不例 僧 祇
X44n0747_p0760a01║   十八 法廣如大疏又依伽 論若白衣為和尚與白衣
X44n0747_p0760a02║   受具 足為得戒不答得戒僧 犯吉羅非出家人為和
X44n0747_p0760a03║   尚與人受具 足為得戒不答得戒首解雖有其文亦
X44n0747_p0760a04║   不可用僧 犯吉羅非在家用善見云 若人不請和尚
X44n0747_p0760a05║   不乞戒不得與受者吉伽 論云 受具 足時不乞和尚
X44n0747_p0760a06║   得戒僧 犯吉羅十誦云 與無和尚人受戒受者得戒
X44n0747_p0760a07║   眾僧 得罪婆論云 先請和尚受十戒時和尚不現前
X44n0747_p0760a08║   亦得十戒若受十戒時和尚死若聞知死受戒不得
X44n0747_p0760a09║   不聞知者得受具 足戒和尚不現前 不得戒以 不滿
X44n0747_p0760a10║   僧 故若數滿設無和尚亦得戒善見云 無和尚與受
X44n0747_p0760a11║   具 戒得吉羅是人得戒黃門為和尚為人受戒得戒
X44n0747_p0760a12║   眾僧 得罪問羯磨師所以 不差教授師獨差者何 解
X44n0747_p0760a13║   云 教授師出眾問難若僧 不差無以 輒問故須僧 差
X44n0747_p0760a14║   奉命而問羯磨師在眾而問何 須僧 差若爾結集法
X44n0747_p0760a15║   藏亦在眾作法何 以 白差答結集為於眾僧 不為別
X44n0747_p0760a16║   人若不差不知誰問誰答故須差問答人定方得結
X44n0747_p0760a17║   集其羯磨師為別 人受戒先請師已定或復在眾是
X44n0747_p0760a18║   故不差問作業師單白和僧 教授師所以 無單白和
X44n0747_p0760a19║   僧 者答羯磨在眾問難又僧 不差故須和僧 教授師
X44n0747_p0760a20║   既為僧 差奉命遣問何 須更和問作本法尼得聞羯
X44n0747_p0760a21║   磨法不答雖未得戒已曾聞羯磨故宜在大尼下坐
X44n0747_p0760a22║   得聽後人受戒羯磨不犯遮難以 不異本所聞法故
X44n0747_p0760a23║   問若爾教授師單白所以 不犯難者解云 曾聞羯磨
X44n0747_p0760a24║   師單白彼差人單白事 雖是異同是單白不殊故聽
X44n0747_p0760b01║   不犯不可例 言至大僧 時亦有此者雖同羯磨而眾
X44n0747_p0760b02║   異故又五 分言受大戒已初 說八 重次說四喻後說
X44n0747_p0760b03║   八 不越法乃至尼說四依無樹下坐十誦云 說羯磨
X44n0747_p0760b04║   已先說四依次說四重八 重廣如彼律。
X44n0747_p0760b05║   　　將講十三難略存七門
X44n0747_p0760b06║   第一 隨難略解者難雖千途但 從重說略表十三此
X44n0747_p0760b07║   中第一 邊罪者問何 以 為邊罪答不以 殺盜為邊若
X44n0747_p0760b08║   爾俗 人作同亦應名邊若以 受戒不得為邊者犯尼
X44n0747_p0760b09║   淨行亦應名邊若簡眾外名邊者應擯之 人應非邊
X44n0747_p0760b10║   以 未擯故若以 夷名邊者沙彌吉羅應非邊今正論
X44n0747_p0760b11║   邊體對作過違佛制 教不作即已作即分外故名邊
X44n0747_p0760b12║   罪問何 以 不名滅擯人答實應言之 但 以 此人經捨
X44n0747_p0760b13║   戒來故不與前 名又此二 人對比丘位 中得法者名
X44n0747_p0760b14║   滅擯不得名邊道理是一 但 為別 二 人仍從本稱故
X44n0747_p0760b15║   存邊目。　第二 壞尼淨行者如祇律云 若羅漢那含
X44n0747_p0760b16║   二 聖尼初 中後一 切皆名壞尼淨行斯須二 果及凡
X44n0747_p0760b17║   夫持戒初 若受樂是壞尼淨行中後不名尼難問聖
X44n0747_p0760b18║   境不壞何 成難者解云 但 使行業成就不待前 壞即
X44n0747_p0760b19║   成障戒善見云 若壞式叉沙彌尼不障出家若比丘
X44n0747_p0760b20║   尼三處行婬皆名壞尼乃至若尼自樂著白衣就行
X44n0747_p0760b21║   婬者不障出家有人言但 是具 戒不問淨穢陵慢皆
X44n0747_p0760b22║   重未滿之 人所對境輕故不障戒是故四分云 汝不
X44n0747_p0760b23║   汙比丘尼不明知簡下二 眾但 是具 戒勿 問清濁望
X44n0747_p0760b24║   於俗 人皆是尊境五 分十誦皆亦如是首解雖三部
X44n0747_p0760c01║   不言清濁而祇律最善問善見云 殺凡尼乃至三果
X44n0747_p0760c02║   皆不障戒方廣十輪殺辟支佛非逆何 以 汙辱尼障
X44n0747_p0760c03║   戒耶解云 殺損福田故制 犯逆此下諸人非極福田
X44n0747_p0760c04║   故殺不成逆問斯須二 果受樂時得重者應得地獄
X44n0747_p0760c05║   報耶解云 不受若爾何 故凡尼受報者答對無對故
X44n0747_p0760c06║   不成例 問俗 男可爾俗 女無壞尼降此一 邊若爾比
X44n0747_p0760c07║   丘有二 破僧 可有違諫殘尼無破法輪闕一 不應殘
X44n0747_p0760c08║   解云 尼雖無破法輪而諫法是通俗 女壞尼一 向不
X44n0747_p0760c09║   通又解壞比丘亦成難以 男子壞比丘義稀故不說
X44n0747_p0760c10║   障戒理即成難故善生說受五 戒者汝不犯比丘比
X44n0747_p0760c11║   丘尼不。　第三賊心受戒者善見云 盜有三一 偷 形
X44n0747_p0760c12║   者無師自出家不稱比丘臘次第不受禮拜不入 僧
X44n0747_p0760c13║   法事 不受利 養二 偷 和合者有師出家受十戒而未
X44n0747_p0760c14║   受具 往他方或稱十夏次第受禮入 僧 布薩受人信
X44n0747_p0760c15║   施三二 俱 偷 準上可知若偷 形者不受法事 更欲出
X44n0747_p0760c16║   家受戒者得僧 祇云 若沙彌作是念說戒時論說何
X44n0747_p0760c17║   等即入 牀下盜聽若聰明記得初 中後語者不得與
X44n0747_p0760c18║   受戒不爾得受十誦云 若二 三聽布薩不應受已受
X44n0747_p0760c19║   擯若一 布薩或聽不聽應受五 百問云 沙彌詐稱大
X44n0747_p0760c20║   道人受大比丘一 禮拜是名賊住 難此中一 解律云
X44n0747_p0760c21║   至一 二 三比丘所故知對首眾法皆成此障首解雖
X44n0747_p0760c22║   一 二 三僧 所盜形共對首不成此難以 是別 人對首
X44n0747_p0760c23║   法。　第四破二 道難者正就破內兼 取破外問沙彌
X44n0747_p0760c24║   破不成難者何 以 盜殺同障戒耶答大小雖別 同犯
X44n0747_p0761a01║   根本問若爾尼下二 眾犯後四重何 不障戒答前 四
X44n0747_p0761a02║   對限分有違即障戒後四枝條深防不類。　第五 黃
X44n0747_p0761a03║   門難者依十誦此有五 種一 生不能二 半月不定三
X44n0747_p0761a04║   妬他行能四因他婬能五 病朽等此中前 四是正難
X44n0747_p0761a05║   其第五 者若不動 聽住 雖不動 若還俗 捨戒更來受
X44n0747_p0761a06║   者不與受受者可擯依僧 祇此亦有六 一 生不能二
X44n0747_p0761a07║   夫妻嫉妒生小時捺破三王臣割 却以 備 門閤四前
X44n0747_p0761a08║   人觸身故生起五 妒見他行然後方起六 半月不定
X44n0747_p0761a09║   前 三不應與受受已應擯後三不應與出家出家已
X44n0747_p0761a10║   不應驅出後若婬心起應驅出依四分律亦有五 種
X44n0747_p0761a11║   一 生二 犍三妒四變五 半月此中若受具 後被餘緣
X44n0747_p0761a12║   故失男根不應擯出若捨戒者不應與受雖已受自
X44n0747_p0761a13║   割 男根便 應滅擯。　第六 第七殺父母難者善見云
X44n0747_p0761a14║   若殺畜生父母得出家十誦云 異想異因緣殺父母
X44n0747_p0761a15║   皆得受戒。　第八 殺羅漢者伽 論云 異想殺羅漢亦
X44n0747_p0761a16║   得受戒十輪云 若人出家受具 足得見諦斷其命是
X44n0747_p0761a17║   逆亦根本是人於佛律中應驅出善見云 若殺白衣
X44n0747_p0761a18║   羅漢不得出家殺三果人不障出家。　第九破僧 難
X44n0747_p0761a19║   者伽 論云 非想破者不得與出家受戒法想破者得
X44n0747_p0761a20║   與出家受具 足戒問對沙彌言曾破僧 不於教可爾
X44n0747_p0761a21║   女人不得破如何 乃問曾破僧 不耶首解云 以 實言
X44n0747_p0761a22║   之 應無此難然比丘轉根為尼或佐 成伴 故亦須問
X44n0747_p0761a23║   沙彌應無也然曾作大比丘捨戒來欲受戒或立主
X44n0747_p0761a24║   伴 義可得有故亦須問也。　第十出佛身血難者問
X44n0747_p0761b01║   五 逆中所以 出佛身血與惡心名自餘四逆不與惡
X44n0747_p0761b02║   心名者解云 若與治病針刺出血及以 打佛此非惡
X44n0747_p0761b03║   心今言惡心者調達本作斷佛命意出血故此名之
X44n0747_p0761b04║   五 分調達惡心出血破僧 比丘不知云 何 待御佛言
X44n0747_p0761b05║   不應與出家已受具 應滅擯止言擯調達不言調達
X44n0747_p0761b06║   比四分云 佛為下害無有是處何 故復說出佛身血
X44n0747_p0761b07║   耶首解壞身出血即緣雖可出血不能斷命故無有
X44n0747_p0761b08║   是處如毗婆沙云 八 百天子得宿命通見佛過去捕
X44n0747_p0761b09║   魚等業十住 婆沙問實不出血命亦不可斷何 以 現
X44n0747_p0761b10║   血不示斷命出血有二 一 為現平等無二 增減故調
X44n0747_p0761b11║   達雖出佛身血如視羅云 無異故二 為彰報定除天
X44n0747_p0761b12║   子邪見故菩薩藏云 當時出血無量眾生得道故示
X44n0747_p0761b13║   出血若有眾生應見斷命得益者如來即示故經云
X44n0747_p0761b14║   應現滅度以 現作惡後受報故餘難可解問依四分
X44n0747_p0761b15║   前 問受戒後問得戒眾得越毗尼此義何 者首解此
X44n0747_p0761b16║   亦應是四分廢教伽 論云 受具 足時不問遮道法便
X44n0747_p0761b17║   與受戒得戒僧 犯吉羅。
X44n0747_p0761b18║   第二 依名出體者黃門五 使煩惱為體非人畜生以
X44n0747_p0761b19║   苦逼切為體二 形以 二 身穢惡報色為體自餘九種
X44n0747_p0761b20║   以 不善業思為體問五 逆以 何 為體答俱 以 逆為難
X44n0747_p0761b21║   體不假夷蘭如俗 人逆障豈得夷蘭若論夷等邊罪
X44n0747_p0761b22║   攝問四事 合一 邊五 逆別 者何 耶答殺盜雖別 不由
X44n0747_p0761b23║   作事 即障戒要違重教方得成邊違教處一 故合一
X44n0747_p0761b24║   名逆無教可違但 隨事 成逆故如是戒難有十三而
X44n0747_p0761c01║   名有四非人畜生二 形黃門從報而名邊罪破內外
X44n0747_p0761c02║   從法得名賊心當體餘六 從境壞尼五 逆是。
X44n0747_p0761c03║   第三諍名廢立者問障戒不發乃有無量何 以 十三
X44n0747_p0761c04║   獨得為難餘皆名遮答凡稱難者皆有二 義一 始終
X44n0747_p0761c05║   體定二 雖具 諸緣而不發戒十三難具 二 得名難餘
X44n0747_p0761c06║   不具 故唯名遮問十三中所以 初 難獨得邊名餘皆
X44n0747_p0761c07║   不爾答邊具 四義一 曾得內法今飄眾外可名為邊
X44n0747_p0761c08║   餘皆未入 除壞尼淨行二 通大僧 沙彌不得出家者
X44n0747_p0761c09║   得名作邊除破二 道及以 破僧 不通沙彌賊心局在
X44n0747_p0761c10║   沙彌不通大僧 此三雖得內法各不相通故餘名之
X44n0747_p0761c11║   三不通俗 人者黃門殺父母羅漢非人畜生二 形此
X44n0747_p0761c12║   七通俗 不立邊名四犯究竟罪名邊除出佛身血是
X44n0747_p0761c13║   方便 故通俗 人故問尼犯後四重捨戒而來落邊罪
X44n0747_p0761c14║   難者若爾後四不通沙彌尼得名邊罪者破和合等
X44n0747_p0761c15║   不通沙彌亦應是邊此有妨難解云 若避此妨尼犯
X44n0747_p0761c16║   八 重皆不作邊名何 者尼直如法捨戒尚不聽重出
X44n0747_p0761c17║   家何 須立邊罪難此即無妨又解初 是違佛教得重
X44n0747_p0761c18║   罪自餘隨事 無教可違又此邊者是十三之 別 事 若
X44n0747_p0761c19║   見初 名邊欲使餘悉名邊者亦應言乃至二 形類前
X44n0747_p0761c20║   十二 皆二 形耶結難可知邊是別 事 之 名難是該通
X44n0747_p0761c21║   之 稱。
X44n0747_p0761c22║   第四收難盡不者解有二 種一 語難而言乃有無量
X44n0747_p0761c23║   且表十三十三名難者婆論又云 斷善根人亦不得
X44n0747_p0761c24║   戒善見云 六 人不障天道障於聖道黃門畜生二 根
X44n0747_p0762a01║   賊住 壞尼破道也若五 逆人天聖二 道俱 障祇律更
X44n0747_p0762a02║   足惡邪見沙彌不生羯磨事 首解似 得戒明了 論云
X44n0747_p0762a03║   律中說二 十人不得戒廣如彼論然且列 十三無即
X44n0747_p0762a04║   問便 得戒不問不得餘者有即不得無即不問得戒
X44n0747_p0762a05║   多論云 若無衣鉢得戒問若爾何 必須衣鉢耶答一
X44n0747_p0762a06║   為威儀 故二 為生前 人信 敬心故三為表異相故內
X44n0747_p0762a07║   德既異外相亦異善見云 無衣鉢受戒師僧 得罪不
X44n0747_p0762a08║   言得戒以 不一 解此收難盡此中要取有心出家隨
X44n0747_p0762a09║   僧 乞戒作法加 被不得名難餘落在無量難收非此
X44n0747_p0762a10║   重攝如似 畜生取能化人乞戒是難自餘畜生無來
X44n0747_p0762a11║   乞義皆非此攝問若爾年不滿二 十有心乞戒不得
X44n0747_p0762a12║   應是難收答一 向不得屬於十三年不滿者待滿即
X44n0747_p0762a13║   得故義不共問若爾九年和尚亦應不得戒答不滿
X44n0747_p0762a14║   雖同皆是遮位 疎緣正因故得不得別 式叉不滿亦
X44n0747_p0762a15║   應有難隨情消息問八 難何 不說耶答此障戒彼障
X44n0747_p0762a16║   聞思故略不說又解不異前 說華嚴經云 四輕摧八
X44n0747_p0762a17║   難成實云 一 住 善處二 依善人三發正念四植善根
X44n0747_p0762a18║   初 輪摧於五 難三塗長壽鬱單二 摧佛前 後三摧世
X44n0747_p0762a19║   智辨聰四摧聾盲瘂子細具 論前 已簡訖彼無心來
X44n0747_p0762a20║   乞故非此例 。
X44n0747_p0762a21║   第五 三障收十三難者黃門一 難愛欲斯多煩惱障
X44n0747_p0762a22║   攝以 不能男亦落報障邊罪壞尼賊心破道五 逆九
X44n0747_p0762a23║   業障收若障戒不發前 四是業若障證聞思唯五 逆
X44n0747_p0762a24║   是前 四非障非人畜生二 根三是報障問十三難中
X44n0747_p0762b01║   幾寬幾狹幾輕幾重答若就十三辨者業寬報中煩
X44n0747_p0762b02║   惱最狹若汎解三障該於五 道報最寬煩惱中業最
X44n0747_p0762b03║   狹唯人中少分起故就八 難配障前 七是報後一 是
X44n0747_p0762b04║   煩惱八 難無業若輕重者煩惱障是諸障根本以 之
X44n0747_p0762b05║   為重業為中報最為輕若就可轉不可轉報障不可
X44n0747_p0762b06║   轉以 之 為重餘二 可轉令滅說之 為輕。
X44n0747_p0762b07║   第六 通塞者問非人畜復有黃門等何 不分耶答人
X44n0747_p0762b08║   中受道故從黃門二 形以 說障非畜無受道體即是
X44n0747_p0762b09║   難雖有黃門二 形不以 此障戒故不說難問何 以 不
X44n0747_p0762b10║   說天為難者答以 天著樂不求出家若能厭背求受
X44n0747_p0762b11║   戒者得戒所以 不說四分云 天子亦是難攝婆論云
X44n0747_p0762b12║   目連弟子病覓耆婆向忉利 天逢耆婆著樂不能敬
X44n0747_p0762b13║   師廣如婆論若論處者北方報障無作法義不說障
X44n0747_p0762b14║   戒難三方雖可有而多少不同東西十一 除出佛身
X44n0747_p0762b15║   血破僧 南方具 十三就時者佛在有十三去後唯十
X44n0747_p0762b16║   一 若對人者男中十三女唯十二 若約比丘得作十
X44n0747_p0762b17║   一 無壞尼賊住 沙彌有十無二 破壞尼俗 中亦有十
X44n0747_p0762b18║   無二 破邊罪。
X44n0747_p0762b19║   第七約戒前 後辨難生者若原不至受戒唯得十難
X44n0747_p0762b20║   如上若受沙彌戒者十難如上若曾受具 足已捨者
X44n0747_p0762b21║   容有十一 加 邊罪若受具 不捨不生賊住 壞尼設生
X44n0747_p0762b22║   反名邊罪十一 備 有十一 中有名難有不名難者破
X44n0747_p0762b23║   內外二 形生等是定失戒以 礙戒故名難非畜等二
X44n0747_p0762b24║   生有名難者若決定變化以 報變失戒名難通力 暫
X44n0747_p0762c01║   變不定失戒非難五 種黃門若受戒前 有以 罪重故
X44n0747_p0762c02║   皆不得戒若受後生者五 非重業不失戒然有擯不
X44n0747_p0762c03║   擯別 但 就犍中自截須擯以 厭身故或為他犍及報
X44n0747_p0762c04║   生等皆不須擯非厭身故然不可以 擯故即失戒亦
X44n0747_p0762c05║   可擯者失戒餘者設生止自犯戒今擯定不失戒十
X44n0747_p0762c06║   三如此十六 遮繁故所以 不解邊罪賊心破二 道亦
X44n0747_p0762c07║   通於遮所以 四句如四分解。
X44n0747_p0762c08║   
X44n0747_p0762c09║   四分律拾毗尼義鈔卷上之 一
X44n0747_p0762c10║   
X44n0747_p0762c11║   
X44n0747_p0762c12║   
X44n0747_p0762c13║   四分律拾毗尼義鈔卷上之 二
X44n0747_p0762c14║   
X44n0747_p0762c15║   　　將講不學無知漸頓略存四門
X44n0747_p0762c16║   第一 以 不學無知相對解漸頓者一 解不學無知是
X44n0747_p0762c17║   其止犯於一 切法上息心不學是其止即得不學罪
X44n0747_p0762c18║   亦結無知罪兼 犯二 罪得有頓義不得犯一 切戒此
X44n0747_p0762c19║   解大難當息不學之 時正不學罪由不學故緣法不
X44n0747_p0762c20║   了 始結無知此先後心起不得雙犯何 言兼 二 罪名
X44n0747_p0762c21║   之 為頓又解不學無知先後心起非一 時故亦是其
X44n0747_p0762c22║   漸不得言頓其不學無知文證者律中云 五 歲不學
X44n0747_p0762c23║   羯磨不誦戒本得罪者以 其行法若不誦持行難成
X44n0747_p0762c24║   立故遣令學問故今言不誦得罪此亦為難彼乃是
X44n0747_p0763a01║   汎論化儀 法若有罪者後云 汝當得四果若不得者
X44n0747_p0763a02║   亦應有罪何 不見懺不得四果之 罪又云 制 者對於
X44n0747_p0763a03║   可制 學問可制 四果不可制 獨頭煩惱不可制 安居
X44n0747_p0763a04║   自恣可制 然就所學之 教不過二 教二 教者何 一 制
X44n0747_p0763a05║   二 聽故地持云 有罪行者制 無罪行者聽制 有二 種
X44n0747_p0763a06║   一 制 作作即無愆不順有罪二 制 止作即有過止即
X44n0747_p0763a07║   無違言聽教者作與不作皆無罪生此中止持作犯
X44n0747_p0763a08║   唯對二 教中事 以 明作持止犯通對二 教中事 法兩
X44n0747_p0763a09║   種制 門中事 有二 一 不可學事 如似 人作非人想者
X44n0747_p0763a10║   二 者可學事 如似 衣鉢體量等是聽門中事 者唯可
X44n0747_p0763a11║   學如似 房舍尺量長衣廣狹等是法謂造房乞處分
X44n0747_p0763a12║   等是第二 別 釋漸頓者不學之 罪可有漸頓無知之
X44n0747_p0763a13║   罪唯漸非頓所以 知者如要心於一 切可學法上皆
X44n0747_p0763a14║   作不學之 意於一 一 法上皆得頓犯不學之 罪反爾
X44n0747_p0763a15║   所罪處本受戒時發爾所戒善以 防不學之 罪今總
X44n0747_p0763a16║   作不學之 心寧不頓犯眾多罪耶云 何 為漸若要心
X44n0747_p0763a17║   雖不學經餘者悉學望不學經邊唯犯一 罪名之 為
X44n0747_p0763a18║   漸云 何 無知唯漸非頓然無知之 罪要須緣而不了
X44n0747_p0763a19║   方結其罪一 心之 中不可備 緣諸法便 皆了 知唯是
X44n0747_p0763a20║   別 緣而犯故制 為漸不言頓。
X44n0747_p0763a21║   第三分齊者有三別 謂就教對行從根言就教者論
X44n0747_p0763a22║   其學從始至終悉皆須學不學即結不學罪無知之
X44n0747_p0763a23║   罪五 夏已後方結與前 不同言對行者謂有淺深故
X44n0747_p0763a24║   少解之 人實望上不足形下有餘若不制 者謂恃少
X44n0747_p0763b01║   解與高勝齊等故律云 五 夏智慧比丘應從十夏比
X44n0747_p0763b02║   丘求依止故言從根者若利 根易悟從始至終即結
X44n0747_p0763b03║   二 罪以 此人不學故無知非不能知鈍根難悟始終
X44n0747_p0763b04║   唯結不學無無知罪非此人力 分律云 愚癡比丘盡
X44n0747_p0763b05║   形依止故。
X44n0747_p0763b06║   第四解不學無知可懺不可懺者問不學無知可懺
X44n0747_p0763b07║   以 不答一 解不學罪可懺無知罪不可懺所以 然者
X44n0747_p0763b08║   不學之 罪有斷相續義若要心還學即無不學罪即
X44n0747_p0763b09║   斷相續故可懺無知之 罪雖作心欲知緣而不了 猶
X44n0747_p0763b10║   是無知無斷相續故不可懺若後緣了 即是解惑相
X44n0747_p0763b11║   除復不須懺問若爾發心欲知由未知故相續不斷
X44n0747_p0763b12║   不得懺者我作心欲學猶未學是不學相續亦不得
X44n0747_p0763b13║   懺答學據始修 進趣為言知論終成了 境為義始終
X44n0747_p0763b14║   不同何 得相竝又解若息心不學後時緣而不了 結
X44n0747_p0763b15║   無知罪若作心學一 切而力 分未知後時緣不了 是
X44n0747_p0763b16║   無知聖不結無知罪如是解者有斷相續不學無知
X44n0747_p0763b17║   二 俱 可懺。
X44n0747_p0763b18║   　　將講轉業變根略存七門
X44n0747_p0763b19║   第一 轉業者經論明轉業今明轉根麤同細別 轉根
X44n0747_p0763b20║   其必轉業轉業未必轉根如善見云 此二 根中變成
X44n0747_p0763b21║   男根者最上成女根者最下乃至如是二 根以 多罪
X44n0747_p0763b22║   故以 多功 德故而解云 修 身戒心慧故轉業變根以
X44n0747_p0763b23║   是義故惡業不定可斷除故善業不定可增修 故善
X44n0747_p0763b24║   見亦云 變作三種二 形一 能自受胎亦能令他受胎
X44n0747_p0763c01║   二 能自受胎不能令他受胎三不能自受胎能令他
X44n0747_p0763c02║   受胎此三皆擯五 分云 若自斷根若惡獸嚼若冤 家
X44n0747_p0763c03║   害若自爛壞若不能男皆須滅擯不如四分。
X44n0747_p0763c04║   第二 受戒得不者如十僧 欲與沙彌受戒僧 忽變尼
X44n0747_p0763c05║   此人不得戒尼無與男子受戒法故又以 法不滿故
X44n0747_p0763c06║   若事 將竟變為尼者沙彌得比丘戒若弟子變為女
X44n0747_p0763c07║   人臨竟變者得戒前 即不得為本法不滿故若十僧
X44n0747_p0763c08║   與本法人受戒者能所二 人互 轉得戒進不例 前 取
X44n0747_p0763c09║   解若明十尼與式叉作本法論師根變弟子有得戒
X44n0747_p0763c10║   有不得戒亦準上解論弟子變者勿 問法滿不滿一
X44n0747_p0763c11║   向不成以 男子畢竟不假本法故須引十誦文顯如
X44n0747_p0763c12║   是義故伽 論若眾數比丘聞羯磨已轉根得比丘戒
X44n0747_p0763c13║   比丘尼從比丘乞受戒和尚轉根亦復如是。
X44n0747_p0763c14║   第三能防廢興者別 有二 種一 就戒體廢興二 就教
X44n0747_p0763c15║   廢興今先就體若存多無作解者如僧 轉為尼本受
X44n0747_p0763c16║   得輙教誡尼等以 所防無故無此等無作或尼轉為
X44n0747_p0763c17║   僧 洗淨過分等戒亦如是不同修 道成羅漢者但 以
X44n0747_p0763c18║   三毒悉盡不造惡業故無作成若比丘轉為尼者以
X44n0747_p0763c19║   所防獨行事 生故能防無作亦隨起尼轉亦爾何 以
X44n0747_p0763c20║   故以 本受時總斷一 切惡有善法皆修 此即是因今
X44n0747_p0763c21║   轉為緣因緣具 足所以 還生本無今有又作一 無作
X44n0747_p0763c22║   解者比丘要心有惡當斷容有轉根犯尼戒義故本
X44n0747_p0763c23║   要心時懸發一 切與尼不同戒故僧 轉為尼能防受
X44n0747_p0763c24║   體更無生滅雖僧 尼互 轉不可以 本惡境無故即使
X44n0747_p0764a01║   能防謝又可以 所防惡起即使能防生以 無作唯一
X44n0747_p0764a02║   本要期心足雖過境廢興能防定一 問若大僧 受時
X44n0747_p0764a03║   已得尼戒者何 以 不名為尼答戒體無殊隨根有異
X44n0747_p0764a04║   未變之 時位 是男根故名比丘不得名尼問男女互
X44n0747_p0764a05║   有二 戒者何 故婆沙云 女人身中有男子煖法男子
X44n0747_p0764a06║   身中無女人煖法者此轉何 異解有二 一 女人懷他
X44n0747_p0764a07║   男子胎男子煖男子無懷胎義故無胎女煖又解男
X44n0747_p0764a08║   子轉根作女人雖變女人本男子煖法猶在女身中
X44n0747_p0764a09║   若女轉為男子者今男子身中無本女入 煖何 以 故
X44n0747_p0764a10║   男子修 煖猛利 增上雖成女人本煖猶在女人志弱
X44n0747_p0764a11║   轉成男子者女時修 煖根輭非煖即無問若爾何 故
X44n0747_p0764a12║   上說女變成男功 德勝何 非上耶答戒是生得善根
X44n0747_p0764a13║   轉由過去不定業故得今轉若過去業定今無轉義
X44n0747_p0764a14║   煖是修 得若轉習猶在以 男子根猛利 今成聖多次
X44n0747_p0764a15║   就教者若所制 事 同或所制 緣異但 是犯同如盜殺
X44n0747_p0764a16║   夷等此教不廢如長衣鉢離衣流類亦爾自有犯同
X44n0747_p0764a17║   而事 相反者如二 同室宿犯提流類此教不廢若所
X44n0747_p0764a18║   禁事 同而輕重不同者如弄失摩觸等類辨有無不
X44n0747_p0764a19║   同皆有廢興。
X44n0747_p0764a20║   第四順行法重作不者懺僧 殘是但 使不同勿 問法
X44n0747_p0764a21║   足不足行滿不滿隨僧 尼互 轉清淨更無續作故諸
X44n0747_p0764a22║   同犯者如婆論云 若比丘犯僧 殘乃至十年覆藏後
X44n0747_p0764a23║   變為尼者行十五 日法若得六 夜法竟未行變為尼
X44n0747_p0764a24║   到 彼更作法以 眾有多少別 時有長短異故得行六
X44n0747_p0764b01║   夜竟直與出罪若辨尼變先未得法變為比丘同罪
X44n0747_p0764b02║   有覆藏者婆論云 與覆藏治善見云 不治覆藏直與
X44n0747_p0764b03║   六 夜若尼行半月竟變者亦直出罪若尼行半月乃
X44n0747_p0764b04║   至六 夜未竟變者彼更與六 夜法若六 夜竟變者彼
X44n0747_p0764b05║   直與出罪十誦云 頗有比丘尼犯五 種罪不悔不發
X44n0747_p0764b06║   露不犯耶佛言有轉根是首解五 篇是也伽 論問頗
X44n0747_p0764b07║   有比丘尼犯邊罪得受戒耶答有犯不共波羅夷捨
X44n0747_p0764b08║   戒轉成男子者得問如捨戒還俗 者無相續義罪亦
X44n0747_p0764b09║   應滅答三義異其轉根者一 僧 尼雖異皆是具 足修
X44n0747_p0764b10║   道人二 是業非心表無背道為惡三以 根變故更無
X44n0747_p0764b11║   自成作義故隨變罪滅捨戒反此所以 不例 。
X44n0747_p0764b12║   第五 違行法解作不者七羯磨治人是但 使不同犯
X44n0747_p0764b13║   僧 尼互 轉未治不須治已治不問調未調不須更作
X44n0747_p0764b14║   法設若調竟已去亦不須解以 不同故更無起義唯
X44n0747_p0764b15║   有遮不至白衣家者不同罪雖滅而治法不亡以 對
X44n0747_p0764b16║   俗 故若比丘於同犯中得法竟變為尼者即於尼中
X44n0747_p0764b17║   順行調伏者尼為解之 問若爾此同犯眾何 不更與
X44n0747_p0764b18║   作法答此法當部各自得作具 辨長短故不須更作
X44n0747_p0764b19║   於彼行已尼為解之 何 以 不同順行者解云 懺僧 殘
X44n0747_p0764b20║   中奪三十五 事 敬奉清淨比丘八 事 失夜行法是難
X44n0747_p0764b21║   故不得在彼行更須作法此違行是易故此得彼行
X44n0747_p0764b22║   問尼變根罪滅舉法謝者何 以 懺罪竟舉法不亡答
X44n0747_p0764b23║   變根罪滅但 任運滅非作法滅懺悔作法滅故舉法
X44n0747_p0764b24║   在問若爾我解大界衣界應在答解却大界衣界無
X44n0747_p0764c01║   解處故要須相依又舉時不藉前 罪罪雖滅謝舉法
X44n0747_p0764c02║   猶在。
X44n0747_p0764c03║   第六 結界成不者十誦問一 切比丘結界羯磨時僧
X44n0747_p0764c04║   都轉成女人界名比丘界名比丘尼界耶佛言名比
X44n0747_p0764c05║   丘尼界一 切尼僧 結界轉根反前 問若比丘結界羯
X44n0747_p0764c06║   磨時有轉者有不轉者是界為僧 為尼耶佛言說羯
X44n0747_p0764c07║   磨人成男屬比丘成女屬尼問比丘結界羯磨時說
X44n0747_p0764c08║   羯磨比丘獨成女界屬誰耶佛言名比丘尼反可解
X44n0747_p0764c09║   廣如彼文問所以 結界地隨僧 轉沙彌受戒僧 變為
X44n0747_p0764c10║   尼得比丘戒者解云 沙彌有情植男報業定僧 有男
X44n0747_p0764c11║   女二 業以 業盡報轉沙彌業定故不隨眾轉界是非
X44n0747_p0764c12║   情又無定業故隨眾轉又界是有心自結受是有心
X44n0747_p0764c13║   為他故異問若爾比丘受持衣藥亦是無情又非業
X44n0747_p0764c14║   報亦應隨轉作尼受法答僧 眾力 彊又不偏 牒名故
X44n0747_p0764c15║   隨僧 轉衣鉢別 人力 弱又復別 題名字僧 尼不同故
X44n0747_p0764c16║   問羯磨法同結界本欲為僧 雖復轉變猶故是僧 是
X44n0747_p0764c17║   故眾變則 成尼界羯磨欲竟以 變為尼即成尼界者
X44n0747_p0764c18║   我說淨欲竟變者亦應即成尼家說淨答說淨變者
X44n0747_p0764c19║   反前 可解如律所辨判 界成者悉是臨羯磨欲竟時
X44n0747_p0764c20║   語若勢 分未滿變皆不成。
X44n0747_p0764c21║   第七衣藥資緣重作法不者若先受持說淨後雖互
X44n0747_p0764c22║   轉受及淨法皆不失如先結界竟後比丘等轉界猶
X44n0747_p0764c23║   屬本若本持衣說淨作此二 法未成變者皆不成臨
X44n0747_p0764c24║   說竟時變者皆成善見云 更須受持說淨者悉是未
X44n0747_p0765a01║   成此解非也結界我不得用故善見云 若先受七日
X44n0747_p0765a02║   藥滿七日更作七日受一 切請施主 如常不失衣藥
X44n0747_p0765a03║   淨法皆失受持問前 言同罪不得滅何 以 受衣說淨
X44n0747_p0765a04║   僧 尼同不應受時失本法答由所對人別 故失若爾
X44n0747_p0765a05║   大僧 犯殘一 眾懺尼悔二 眾除牒所對人既別 亦應
X44n0747_p0765a06║   得滅又解大僧 三衣有一 夜六 夜別 尼齊一 夜大僧
X44n0747_p0765a07║   衣鉢齊開十日尼開不同一 日十日別 是故失又言
X44n0747_p0765a08║   但 以 稱名異故失。
X44n0747_p0765a09║   　　將講破僧 大意略存五 門
X44n0747_p0765a10║   第一 破僧 體異者或就三寶說一 或約凡聖說二 或
X44n0747_p0765a11║   就位 分三一 外凡假名僧 唯有威儀 無有實德故名
X44n0747_p0765a12║   假名二 內凡和合僧 理解絕違故名和合三真實僧
X44n0747_p0765a13║   理解明白故名真實或就用說四今以 要略就勝劣
X44n0747_p0765a14║   分二 羯磨法輪有差別 故此羯磨僧 以 無勝德可彰
X44n0747_p0765a15║   就迹名之 其法輪有二 一 就緣說輪如來真教能詮
X44n0747_p0765a16║   輪行能生輪解故名為輪二 就體解輪無漏空觀轉
X44n0747_p0765a17║   凡成聖故名為輪就四分律要取具 於理事 二 和破
X44n0747_p0765a18║   方成逆業是僧 故有事 和是寶故有理和二 和既壞
X44n0747_p0765a19║   法亦異故故伽 論云 捨八 正而說餘道是輪壞一 界
X44n0747_p0765a20║   之 內二 眾各別 自恣羯磨是僧 壞又依四分律亦有
X44n0747_p0765a21║   二 和一 行法輪謂佛四依由說五 邪眾失同行名破
X44n0747_p0765a22║   行輪故四分云 二 事 破僧 妄語相似 語若破眾法不
X44n0747_p0765a23║   以 五 法為能破若失解名破者五 百比丘受化失解
X44n0747_p0765a24║   即是破僧 何 待伽 耶是即破行也眾法輪者本是一
X44n0747_p0765b01║   和今分二 別 說戒羯磨名之 為破故四分云 二 事 破
X44n0747_p0765b02║   僧 作羯磨取舍羅要經始終二 方成破逆若就實言
X44n0747_p0765b03║   之 行法是成僧 因破法輪家法故名之 為破無別 法
X44n0747_p0765b04║   輪僧 可破羯磨亦御眾之 法及成僧 因破羯磨僧 家
X44n0747_p0765b05║   法故名為破非謂破羯磨僧 上來皆就事 辦破體論
X44n0747_p0765b06║   云 非色非心為體今律家辨僧 是假名攬四以 成僧
X44n0747_p0765b07║   四外無別 體指四人為體故四分云 僧 者四人過四
X44n0747_p0765b08║   人等。
X44n0747_p0765b09║   第二 解破法輪者問破法輪不過有三就何 解破者
X44n0747_p0765b10║   指八 正道以 之 為輪正語業命三是戒數為轂正見
X44n0747_p0765b11║   思惟二 是慧數為輻正念定二 是定數為輞正方便
X44n0747_p0765b12║   是精進數是轉輪者此四共成一 能輾生死名輪今
X44n0747_p0765b13║   若指行為輪體者有三種一 應得不得以 解破二 失
X44n0747_p0765b14║   解以 解破問若爾我亦應將得以 解和何 故四分云
X44n0747_p0765b15║   和合者一 羯磨乃至過四人等第二 反難可解答前
X44n0747_p0765b16║   羯磨等者猶是望教明破得解者實是理和證理聖
X44n0747_p0765b17║   人名和合僧 三相破以 解破調達及四伴 是能破五
X44n0747_p0765b18║   百是所破問若爾何 故四分云 伴 黨者若四過助 伴
X44n0747_p0765b19║   黨者乃至無數今將五 百作所破者助 伴 黨者與律
X44n0747_p0765b20║   相違答若破行法五 人是能破五 百是所破問若爾
X44n0747_p0765b21║   何 故得蘭答得自破蘭是第二 以 四分云 懺悔違阿
X44n0747_p0765b22║   難諫故若破眾法時五 百亦是能破以 共他秉非法
X44n0747_p0765b23║   羯磨亦是所破以 仍本名若就教法者本一 今別 故
X44n0747_p0765b24║   名為破破即有三一 主 破調達是二 伴 破四伴 是三
X44n0747_p0765c01║   助 破五 百是此三人是能破僧 是所破何 者本未破
X44n0747_p0765c02║   僧 時與佛一 和之 眾不名為破分作二 部即是本一
X44n0747_p0765c03║   今別 名之 為破如鼻奈耶云 調達當壞僧 時正爾食
X44n0747_p0765c04║   時諸佛常法食時壞至暮還合又五 分云 調達十五
X44n0747_p0765c05║   日布薩時唱五 法是五 百人取籌唯阿難及須陀洹
X44n0747_p0765c06║   不取時身子目連大阿羅漢皆不在眾遂將五 百人
X44n0747_p0765c07║   別 布薩廣如彼解。
X44n0747_p0765c08║   第三二 破異者異便 九種第一 僧 不同者羯磨亦通
X44n0747_p0765c09║   於尼法輪非俗 俗 無濫故道中唯具 得法滿故問若
X44n0747_p0765c10║   準涅槃經云 於閻浮提示現女身成佛眾人見皆言
X44n0747_p0765c11║   甚奇廣如彼經如何 五 分女人有五 礙不得作帝釋
X44n0747_p0765c12║   魔王梵王輪王三界法王故不破法輪耶答今言不
X44n0747_p0765c13║   成釋迦一 報男子成道假說過去亦如彼解又言女
X44n0747_p0765c14║   成佛者女人修 道後成佛時即是男子果仍因名。
X44n0747_p0765c15║   第二 假佛異者破羯磨不假自稱為佛不秉羯磨故
X44n0747_p0765c16║   法輪僧 要假一 人自稱作佛佛握法輪故提婆亦有
X44n0747_p0765c17║   三十相稱以 為佛故。　第三就數異者義如論說以
X44n0747_p0765c18║   實言之 所破眾中亦有如來故是五 人此彼各五 故
X44n0747_p0765c19║   足十人而說九者佛不屬僧 以 言破僧 故佛略之 問
X44n0747_p0765c20║   若佛非僧 攝者調達邪佛非是僧 攝但 應八 人答如
X44n0747_p0765c21║   來佛寶體非虗謬故僧 不攝調達自號體非佛故通
X44n0747_p0765c22║   收為九又解如來在眾一 向不壞以 威德故不可說
X44n0747_p0765c23║   故提婆若無破僧 何 得故不成例 。　第四就界異者
X44n0747_p0765c24║   破羯磨僧 要作法界內不通界外破法輪僧 能破僧
X44n0747_p0766a01║   人須秉羯磨要在界內所破通外皆受邪化故又解
X44n0747_p0766a02║   同一 界內即受邪外僧 於界外來受邪化故通內外
X44n0747_p0766a03║   此中破眾法一 向界內若破行法則 通內外故王舍
X44n0747_p0766a04║   唱五 法是提婆是佛乃至大千法輪不轉故知行法
X44n0747_p0766a05║   通界內外問不善地神唱五 法是三千失解若善地
X44n0747_p0766a06║   神唱四諦得道亦應六 天得解答善難惡易不應相
X44n0747_p0766a07║   涉問前 言能破僧 人要在界內者成破法輪須假羯
X44n0747_p0766a08║   磨但 有破羯磨僧 何 得更有破法輪僧 耶答雖假羯
X44n0747_p0766a09║   磨不假破羯磨僧 故有二 別 何 者若先不作羯磨不
X44n0747_p0766a10║   成反破如來眾法要破行眾二 輪方成究竟故須羯
X44n0747_p0766a11║   磨。　第五 二 僧 異者破羯磨僧 世 俗 勝義二 僧 俱 破
X44n0747_p0766a12║   聖人應有事 亂 破法輪僧 唯破俗 僧 勝義僧 識達邪
X44n0747_p0766a13║   正故此中雜心一 解內凡已還名世 俗 僧 自分不退
X44n0747_p0766a14║   他分勝進應得不得故名為破見諦已去名勝義僧
X44n0747_p0766a15║   自他共望不能破也問若內凡他分不得名破者何
X44n0747_p0766a16║   故經云 我觀人天無破和合僧 一 解云 經就已得上
X44n0747_p0766a17║   解論就未得上解經論互 談故不相違一 解凡教道
X44n0747_p0766a18║   有二 一 大乘祕密教經說無破者是二 小乘現破示
X44n0747_p0766a19║   二 教論說破者是又解煖頂二 心名世 俗 僧 自分不
X44n0747_p0766a20║   失他分可破忍心已上名勝義僧 自他不壞依成實
X44n0747_p0766a21║   云 乾慧已還名世 俗 僧 自分不破生空已上自他不
X44n0747_p0766a22║   壞故彼論云 凡夫輕躁故易可破若得世 間空無我
X44n0747_p0766a23║   心尚不可破況無漏乎又解若望行法輪所破唯凡
X44n0747_p0766a24║   須忍受故眾法所破該通凡聖不以 忍故就凡有二
X44n0747_p0766b01║   一 定機者此時定聞法輪剋 證聞思必不可壞二 不
X44n0747_p0766b02║   定者謂設無邪勝緣是時應聞須證解正是調達所
X44n0747_p0766b03║   破問若破凡僧 應得不得名破法輪僧 者我殺那含
X44n0747_p0766b04║   金剛 後心使不得羅漢應得殺羅漢罪答那含羅漢
X44n0747_p0766b05║   二 俱 可殺何 須殺那含使不得羅漢以 結勝殺羅漢
X44n0747_p0766b06║   逆以 證解僧 永不可破故就可得僧 破令不得以 結
X44n0747_p0766b07║   破輪逆一 解今明破僧 正障理解使不會聖故破凡
X44n0747_p0766b08║   結壞罪殺本是不障解雖殺那含金剛 不障羅漢解
X44n0747_p0766b09║   又解三寶共頭有兼 壞之 義雖殺那含不兼 羅漢亦
X44n0747_p0766b10║   復不共故不相成例 又解金剛 一 念不可得壞假設
X44n0747_p0766b11║   言之 問若爾供 應聖凡望聖得福不答不得若爾勿
X44n0747_p0766b12║   得破聖罪答不同已得聖解不可破故就應得不得
X44n0747_p0766b13║   而論凡聖二 僧 皆可供 故不須供 凡以 得聖福。　第
X44n0747_p0766b14║   六 就方異異如論說。　第七就時異者羯磨通末代
X44n0747_p0766b15║   法輪在佛現六 時不破亦如論說問六 時中言前 後
X44n0747_p0766b16║   者望破僧 而作前 後以 無第二 破故是昔解者八 難
X44n0747_p0766b17║   佛前 後應分二 難者答今據破時望於前 後彼望二
X44n0747_p0766b18║   佛共說中間。　第八 就罪異者破羯磨僧 犯輕偷 蘭
X44n0747_p0766b19║   可懺非逆以 正破正故唯破僧 故破法輪僧 偷 蘭體
X44n0747_p0766b20║   重逆不可懺以 邪破正故具 壞三寶故問前 調達破
X44n0747_p0766b21║   僧 法輪障前 入 理解今結二 罪不答此二 相假若無
X44n0747_p0766b22║   僧 者法輪不轉法輪不轉僧 不得益然即斷法輪亦
X44n0747_p0766b23║   失理解故望斷法損僧 合結一 罪問調達破於別 人
X44n0747_p0766b24║   不得理解而不望別 人就僧 總結者答據調達本心
X44n0747_p0766c01║   正欲破僧 若得三人非本所期思心不暢不成逆罪
X44n0747_p0766c02║   破四已上思暢成逆又解若此四聞思不被他破攬
X44n0747_p0766c03║   成僧 寶利 益世 間由破理解即無所攬不成僧 寶益
X44n0747_p0766c04║   世 之 義是故損別 望僧 得罪問若破別 就僧 破結者
X44n0747_p0766c05║   我殺四別 人亦應望僧 總結答不例 殺本命別 故別
X44n0747_p0766c06║   結罪破本望心結亦由一 法同時故罪有多少。　第
X44n0747_p0766c07║   九就報異者破羯磨僧 墮阿鼻一 劫 受若破法輪僧
X44n0747_p0766c08║   受報如論。
X44n0747_p0766c09║   第四破僧 時處者調達初 立邪三寶能破因成未即
X44n0747_p0766c10║   究竟故諸比丘白佛佛言汝莫破僧 又如來依法略
X44n0747_p0766c11║   有二 種一 行依者四依八 正是也二 眾法者說戒羯
X44n0747_p0766c12║   磨是也今調達學佛亦說二 依一 立邪五 法以 為行
X44n0747_p0766c13║   法反破如來八 正四依二 立非法羯磨以 為眾法反
X44n0747_p0766c14║   破如來正眾法故處所者以 王舍忍可五 法始破行
X44n0747_p0766c15║   法後至伽 耶羯磨說戒反破眾法始是究竟破正義
X44n0747_p0766c16║   備 故僧 祇云 調達向伽 耶佛使阿難喚即語阿難我
X44n0747_p0766c17║   不去吾從今日後不共佛法僧 事 布薩自恣說戒等
X44n0747_p0766c18║   欲學不學自從我意阿難作是念此是害事 出是惡
X44n0747_p0766c19║   聲將壞僧 耶二 反喚後六 羣比丘自相謂言瞿曇沙
X44n0747_p0766c20║   門必當三喚我各正意先作羯磨馳譽後世 即布薩
X44n0747_p0766c21║   竟及至三喚說戒已竟佛自聞之 便 說清淨如滿月
X44n0747_p0766c22║   頌等告阿難言非法眾已作布薩如法人自作布薩
X44n0747_p0766c23║   去以 斯證故破在伽 耶問調達得喚不喚盡集別 亦
X44n0747_p0766c24║   不犯四伴 同僧 不犯逆罪不喚應犯別 何 得不犯答
X44n0747_p0767a01║   非罪重故便 是不犯但 一 破已後邪正不相足數各
X44n0747_p0767a02║   作無妨故言不犯問調達行法與正既異眾法云 何
X44n0747_p0767a03║   答眾法亦異故僧 祇云 調達欲破僧 非前 序已四夷
X44n0747_p0767a04║   乃至滅諍隨順法不制 者制 制 者不制 又復七羯磨
X44n0747_p0767a05║   開制 不同道俗 共行九部經等更作異句義味各異
X44n0747_p0767a06║   文辭自說誦習亦持教人既知眾法異云 何 羯磨異
X44n0747_p0767a07║   耶或可共作多白不作羯磨或作羯磨不作白或先
X44n0747_p0767a08║   羯磨後作白或單白說或文為增減顛倒首尾是名
X44n0747_p0767a09║   非法羯磨若諸比丘信 受二 法始是具 足破正義備
X44n0747_p0767a10║   方成逆罪。
X44n0747_p0767a11║   第五 二 逆偷 蘭究竟最初 者出血方便 是規不暢故
X44n0747_p0767a12║   復是最初 無逆教可違問出血之 罪是制 制 殺人戒
X44n0747_p0767a13║   後輕重已顯云 何 無廣可違答殺佛偷 蘭與凡不同
X44n0747_p0767a14║   一 可懺不可懺別 二 逆非逆異故得最初 非第二 也
X44n0747_p0767a15║   問逆不逆異別 有初 者即殺凡重罪非逆殺父重罪
X44n0747_p0767a16║   是逆亦逆不逆異應殺父逆業別 有最初 答不同殺
X44n0747_p0767a17║   凡及父雖有逆不逆同不可懺故無別 初 殺佛方便
X44n0747_p0767a18║   二 異如上故大智論云 多聞持戒九清淨人方能破
X44n0747_p0767a19║   僧 為此義故若第二 者便 不清淨何 能破僧 問調達
X44n0747_p0767a20║   出血偷 蘭是初 可爾豈不犯逆若便 犯逆何 故言淨
X44n0747_p0767a21║   答言清淨者望制 罪無違說為清淨非望違理惡行
X44n0747_p0767a22║   如俗 人鴦掘殺人滿千後出家猶名清淨問若爾外
X44n0747_p0767a23║   道殺父母佛言滅擯者答非第二 人須滅擯此殺父
X44n0747_p0767a24║   母違理惡行重故滅擯首解云 五 逆之 罪犯即無初
X44n0747_p0767b01║   若無初 者云 何 出佛身血後始破僧 故名清淨答於
X44n0747_p0767b02║   滅擯教無違故言清淨問若爾遣彼四人至六 十四
X44n0747_p0767b03║   人方便 豈非第二 云 何 言淨答我言淨者不犯初 篇
X44n0747_p0767b04║   重罪名淨非持五 篇不犯名為清淨亦可調達犯偷
X44n0747_p0767b05║   蘭及以 行逆得入 羯磨僧 數名持戒故得破僧 若於
X44n0747_p0767b06║   制 罪有違反前 可解問提婆既言作佛犯重何 成破
X44n0747_p0767b07║   僧 耶答但 言我當作佛故不犯問若爾當時非佛何
X44n0747_p0767b08║   得破耶又依伽 論解稱佛犯蘭有二 義不重一 世 間
X44n0747_p0767b09║   一 佛更無第二 二 具 三十二 相八 十種好異於世 人
X44n0747_p0767b10║   無人信 受故輕而非重問若先出血何 故婆沙云 造
X44n0747_p0767b11║   餘無間不得破僧 者答謂未受戒前 可造四逆不得
X44n0747_p0767b12║   破僧 以 受戒不得體非比丘故不成破又解餘無間
X44n0747_p0767b13║   者就三逆罪非謂出血何 者三逆即有波羅夷名違
X44n0747_p0767b14║   教重極故不能破若違行重教輕者得蘭即十誦云
X44n0747_p0767b15║   九清淨人能破而四分云 出血破僧 前 故知望滅擯
X44n0747_p0767b16║   教無違破僧 偷 蘭是究竟非方便 所規得暢更無進
X44n0747_p0767b17║   故又復過狀顯彰佛自訶責破僧 罪重泥黎一 劫 因
X44n0747_p0767b18║   果盡明違教造罪故知第二 故善見云 破僧 無最初
X44n0747_p0767b19║   以 違佛諫故若無諫者即有初 明也首解五 逆猶無
X44n0747_p0767b20║   初 於偷 蘭為第二 故就言第二 者得罪同他第二 非
X44n0747_p0767b21║   謂調達前 已有人破僧 調達為第二 問漏過未起云
X44n0747_p0767b22║   何 逆制 罪名答過全 未起聖人不得立制 然已秉五
X44n0747_p0767b23║   法行化於時聖何 不違問若調達違諫破僧 是第二
X44n0747_p0767b24║   者違諫僧 殘亦訶言汝若不捨更犯重罪亦應是第
X44n0747_p0767c01║   二 答佛訶調達因果具 彰罪名是定僧 諫之 中罪名
X44n0747_p0767c02║   通含於輕重不表因果故非第二 又解破僧 是所諫
X44n0747_p0767c03║   之 事 諫時諫破僧 作時作破僧 故知破僧 是第二 問
X44n0747_p0767c04║   比丘犯五 逆幾有最初 答破僧 一 逆無別 最初 餘四
X44n0747_p0767c05║   廣前 犯者皆有最初 以 無廣教可違故問同是逆罪
X44n0747_p0767c06║   何 故有無不同答破僧 倚傍須設諫違教而作是第
X44n0747_p0767c07║   二 餘四不爾今言有初 者犯違教罪不論行逆問俗
X44n0747_p0767c08║   人犯逆有初 不答俗 犯無初 所以 知爾欲明俗 人欲
X44n0747_p0767c09║   希出家已興逆害業障尤重無剋 道益故是第二 以
X44n0747_p0767c10║   四分云 外道滅擯故知無初 問若爾俗 人無初 不得
X44n0747_p0767c11║   出家者何 故菩薩阿逸多犯三逆罪佛聽受具 即是
X44n0747_p0767c12║   有初 何 得言無答猶自無初 但 值佛勝緣望諸比丘
X44n0747_p0767c13║   是業障不得度之 遂焚燒僧 坊故知無初 。
X44n0747_p0767c14║   　　將講時非時略存四門
X44n0747_p0767c15║   第一 定立時非時者時有二 種一 五 利 佛賞比丘授
X44n0747_p0767c16║   五 利 故名為時二 安居勞 時如毗蘭若請僧 安居為
X44n0747_p0767c17║   是而施名為時衣除此已外名曰非時如四分云 現
X44n0747_p0767c18║   前 僧 大得可分物留過安居佛言不應留此是非時
X44n0747_p0767c19║   衣現前 僧 分故知不為勞 故名為非時。
X44n0747_p0767c20║   第二 現僧 各二 者時中有二 何 者施主 為安居故現
X44n0747_p0767c21║   前 數人施名時現前 如四分云 僧 得安居衣破為二
X44n0747_p0767c22║   部佛言數人多少是施主 布施該通一 化內作安居
X44n0747_p0767c23║   者是僧 皆得故名時僧 得如律云 若比丘安居大得
X44n0747_p0767c24║   僧 安居衣彼比丘應作念口言受是也非時有二 者
X44n0747_p0768a01║   施表別 人有限者名非時現前 如四分云 現前 僧 大
X44n0747_p0768a02║   得可分衣物佛言聽分應數人多少乃至好惡相參
X44n0747_p0768a03║   等分若施主 普同時該十方分通一 化名非時僧 得
X44n0747_p0768a04║   如律云 有住 處現前 僧 大得可分衣時有客比丘數
X44n0747_p0768a05║   數來分衣疲極佛言應差一 人令白二 羯磨分就一
X44n0747_p0768a06║   部如此其二 部者於上四處類加 可解。
X44n0747_p0768a07║   第三作法異者有二 現前 不作法四種定故一 時二
X44n0747_p0768a08║   處三人四法此四皆定以 施主 局限人物定故但 數
X44n0747_p0768a09║   人墮籌分如四分云 物已分竟乃至應使不見擲籌
X44n0747_p0768a10║   是也若準一 人如律云 歡喜受已有客比丘來不與
X44n0747_p0768a11║   分首解界內一 人領物故作歡喜受分之 名此是初
X44n0747_p0768a12║   緣未開三語受法故二 種僧 得中竝須作法四不定
X44n0747_p0768a13║   故但 二 部僧 得一 向隨人多少物等已當部各自須
X44n0747_p0768a14║   作法分又解時僧 得不須作法前 安居人直爾攝取
X44n0747_p0768a15║   留至非時復須作法首解此二 中後義為定其初 解
X44n0747_p0768a16║   者時僧 得若就時勞 位 定應不作法但 以 施主 心普
X44n0747_p0768a17║   該一 化安居竟者及法皆得故須作法如四分一 比
X44n0747_p0768a18║   丘大得僧 夏衣佛言心念口言此是我物若已受者
X44n0747_p0768a19║   餘比丘來不與分解云 受者受持餘不及法故不得
X44n0747_p0768a20║   分問不及法故不得分者何 故律云 應相待囑授取
X44n0747_p0768a21║   耶答有三義開待囑取一 元 是施物界內人二 身同
X44n0747_p0768a22║   受施三取安居勞 去分者成以 作法成故去者有三
X44n0747_p0768a23║   義故開待等問若爾外界人亦有安居亦得相待囑
X44n0747_p0768a24║   取不答闕他二 義不言相待而有勞 義故及法得問
X44n0747_p0768b01║   若外安居人及法得者何 故律云 不應此處夏安居
X44n0747_p0768b02║   餘處受衣答此對時現前 施言之 今解意者四種定
X44n0747_p0768b03║   故不須作法而說應心念口言此是我物者謂安居
X44n0747_p0768b04║   時僧 得施各各界內四人已上直爾攝取此施物人
X44n0747_p0768b05║   非僧 故須心念作法又解此物既是僧 得施亦不須
X44n0747_p0768b06║   心念三語受直是興念攝物屬己便 定律云 若受者
X44n0747_p0768b07║   就興念也。
X44n0747_p0768b08║   第四位 例 差別 者斯有二 例 一 檀越施二 亡比丘物
X44n0747_p0768b09║   初 中有二 謂現前 及僧 得現前 有二 時及非時各有
X44n0747_p0768b10║   一 部二 部僧 得亦二 謂時非時各有三別 一 當住 處
X44n0747_p0768b11║   二 者界得如善見論十五 種界是三此僧 得此中二
X44n0747_p0768b12║   門各有一 部二 部一 部中一 人二 三人四人五 人已
X44n0747_p0768b13║   上法皆各別 今且就略而論有籌分有羯磨分此中
X44n0747_p0768b14║   墮籌分者引文如上首解若二 人已上得墮籌分唯
X44n0747_p0768b15║   有一 人歡喜受之 五 分亦言若受持若淨施若與人
X44n0747_p0768b16║   不爾餘來應分羯磨分者應引文亦如上也首解法
X44n0747_p0768b17║   應有三差別 一 差分衣人文云 差一 比丘故二 付衣
X44n0747_p0768b18║   法文云 僧 今持與某甲彼當與僧 故三被差人作白
X44n0747_p0768b19║   二 法分文云 持衣與一 比丘令白二 羯磨分故此前
X44n0747_p0768b20║   後二 法律略不序行者應具 又解文中白二 者是付
X44n0747_p0768b21║   法亦即分法云 僧 今與某甲比丘彼當與僧 故知即
X44n0747_p0768b22║   攝付分二 法若此付即是分法者此羯磨非受衣人
X44n0747_p0768b23║   作故文云 持衣與一 比丘令白二 分此令分者是誰
X44n0747_p0768b24║   作故知不爾又解同前 又須二 法律云 應差一 人令
X44n0747_p0768c01║   分白二 羯磨昔人傳律不詳由前 墮籌難了 故令作
X44n0747_p0768c02║   法今由此現前 僧 得作二 別 人受法如別 處時僧 得
X44n0747_p0768c03║   者如律云 有比丘未分夏衣便 去後比丘分夏衣彼
X44n0747_p0768c04║   比丘行還問言夏衣分未答言已分問言取我衣分
X44n0747_p0768c05║   不答言不取彼比丘訶責餘比丘言我在此安居而
X44n0747_p0768c06║   不取我衣分佛言成分衣應相待亦應囑授後人受
X44n0747_p0768c07║   夏衣分此中首解安居時僧 得施主 聽分四方安居
X44n0747_p0768c08║   者有其分佛開得物界內前 安居人直爾攝取不須
X44n0747_p0768c09║   作法然此比丘出行不在僧 界內盡集攝取故成分
X44n0747_p0768c10║   衣彼比丘既在此前 安居理應合攝故言應待等囑
X44n0747_p0768c11║   授取準此可解若未攝身死不言分與入 僧 以 未定
X44n0747_p0768c12║   屬故若是現前 嚫利 物要索分與若死亦應計人分
X44n0747_p0768c13║   一 分入 僧 以 定屬故分衣如是食即不爾故四分云
X44n0747_p0768c14║   食隨施心不應分二 時現前 者如律云 比丘在異住
X44n0747_p0768c15║   處結夏安居已復於餘住 處彼不知當於何 住 處取
X44n0747_p0768c16║   安居物佛言聽住 日多處應取若二 處等聽各取半
X44n0747_p0768c17║   此中首解施主 為夏安居故數人各與二 衣故言取
X44n0747_p0768c18║   半十誦云 若二 處安居日多處與物若日等者自恣
X44n0747_p0768c19║   處與若二 處自恣先自恣處與非時現前 如四分云
X44n0747_p0768c20║   王舍城諸優 婆塞聞聽諸比丘畜檀越施衣即送種
X44n0747_p0768c21║   種好衣與諸比丘諸比丘不知云 何 往白如來如來
X44n0747_p0768c22║   言聽分不知如何 分佛言當數人多少若十人為十
X44n0747_p0768c23║   分廣說可解若論邪正二 部者如律云 諸比丘大得
X44n0747_p0768c24║   可分衣物僧 破為二 部佛言應分為二 分若未得可
X44n0747_p0769a01║   分衣物僧 破為二 部佛言應問檀越當與誰若言與
X44n0747_p0769a02║   某甲上座即應隨彼語上座所在處與若彼言不知
X44n0747_p0769a03║   若言俱 與應分作二 分乃至諸比丘得可分衣物有
X44n0747_p0769a04║   比丘從此部往彼部彼不應與分若未得衣物有比
X44n0747_p0769a05║   丘從此部往彼部不應與首解出界外好比丘尚無
X44n0747_p0769a06║   有分況邪僧 乎又可同住 一 界亦不得分次言亡人
X44n0747_p0769a07║   物者五 人已上分次第二 法一 者看病賞勞 二 四人
X44n0747_p0769a08║   作羯磨施一 人一 人還僧 若四人者昔解亦得作羯
X44n0747_p0769a09║   磨施一 人一 人還僧 所為付比丘亦墮四人僧 故今
X44n0747_p0769a10║   解所為人不得足數四人止得作羯磨分不得展轉
X44n0747_p0769a11║   母論云 五 人共住 一 人亡四人作羯磨分之 是名四
X44n0747_p0769a12║   相應法五 人羯磨分比丘物四人羯磨施一 人一 人
X44n0747_p0769a13║   還施僧 然後分之 是名五 相應法義言具 五 方言展
X44n0747_p0769a14║   轉施故知五 人已上得作二 法其一 二 三相應法例
X44n0747_p0769a15║   可解五 百問又言五 人已上得羯磨分四人已下不
X44n0747_p0769a16║   得羯磨分祇律云 四人共住 一 人死者三人應作是
X44n0747_p0769a17║   說諸長老某甲比丘無常具 稱有物現前 應分此處
X44n0747_p0769a18║   無僧 我等現前 應得義云 唯一 人作法二 人不作一
X44n0747_p0769a19║   說即得不言至三四分不言互 作亦不言一 人作然
X44n0747_p0769a20║   依祇律好何 以 不同對首說戒自恣者彼須各各說
X44n0747_p0769a21║   己行淨故不同十誦更互 相說又十誦云 僧 打犍槌
X44n0747_p0769a22║   僧 和合分物已起若有界內比丘來別 眾分衣得成
X44n0747_p0769a23║   佛言欲與者與不得強分義言不知用羯磨以 不四
X44n0747_p0769a24║   分云 別 眾分衣不成分吉羅若有比丘作無想分不
X44n0747_p0769b01║   成分無犯若無比丘作有想分衣得成而得吉羅。
X44n0747_p0769b02║   　　將講四波羅夷略以 七門
X44n0747_p0769b03║   第一 毒業成犯者婬戒以 利 己患故因三事 起貪心
X44n0747_p0769b04║   故成善生言若為樂行非梵行是名從貪而境交內
X44n0747_p0769b05║   順暢思事 決是故貪成癡心非順瞋是相違故不能
X44n0747_p0769b06║   成殺盜二 戒患通損益以 三事 起三事 成廣如善生
X44n0747_p0769b07║   及論中解又僧 祇云 摩摩帝互 用僧 物者是名癡心
X44n0747_p0769b08║   起成不須曲引大妄語戒利 己為故因貪癡起亦貪
X44n0747_p0769b09║   癡成希名利 故不以 瞋成不同小妄亦以 瞋成設有
X44n0747_p0769b10║   處說三事 起成通論輕重三毒既爾別 論業者初 三
X44n0747_p0769b11║   身犯後一 口犯麤分如此以 細言之 婬戒事 設形交
X44n0747_p0769b12║   非身不就故身心成犯口無犯義殺盜二 戒自作教
X44n0747_p0769b13║   人彼此俱 辨故身口皆成身本口末何 者口言雖了
X44n0747_p0769b14║   要假前 人身業斷命離處教人成重故問口不獨成
X44n0747_p0769b15║   殺盜者云 何 口業呪物過關及以 殺得成罪可須身
X44n0747_p0769b16║   助 答凡一 切呪法皆令鬼神夜叉以 其身業扶物過
X44n0747_p0769b17║   關及以 斷命非不假身助 故問若爾云 何 師子吼殺
X44n0747_p0769b18║   獸壯夫咄殺人何 以 鬼神身業助 乎答此亦由身壯
X44n0747_p0769b19║   聲大深河道淺殺人等類類此可解此中依多雜二
X44n0747_p0769b20║   論三業不互 造業性別 故事 不竟故言章了 了 未得
X44n0747_p0769b21║   成重要假身故人解三業互 造經論不同不可通和
X44n0747_p0769b22║   成實許互 身口互 作義如上解如和利 經云 外道神
X44n0747_p0769b23║   仙 起一 瞋心即滅那羅陀國此是意造身業僧 布薩
X44n0747_p0769b24║   時得默妄罪是意造口業問意得造身口二 業者何
X44n0747_p0769c01║   故不許身口作意業答意是根本故得作身口身口
X44n0747_p0769c02║   是末故不得作意妄言一 戒欲顯己得聖希招名利
X44n0747_p0769c03║   非言不宣口業獨成亦有身業現相成重身表口業
X44n0747_p0769c04║   故從根本判 互 口業若論三業本末互 造始終無妨
X44n0747_p0769c05║   第二 自作教他不同者婬戒自作成重非教人也樂
X44n0747_p0769c06║   在前 人故殺盜二 戒患通損益自作教人損境暢思
X44n0747_p0769c07║   又齊故彼吾同犯大妄語戒自不以 言教人稱聖於
X44n0747_p0769c08║   己無潤但 得輕罪此中論自他始終不同者自他有
X44n0747_p0769c09║   三一 自造他二 他造自三自造自婬戒三犯盜戒盜
X44n0747_p0769c10║   他重餘二 無罪問若爾何 故四分云 盜得己衣得偷
X44n0747_p0769c11║   蘭者答此望境差不約損自自施不成此亦如是殺
X44n0747_p0769c12║   戒自殺他他殺自可解自殺自者如十誦云 自殺無
X44n0747_p0769c13║   罪善見亦爾何 者善生云 不起他想無瞋心故若依
X44n0747_p0769c14║   五 分結前 方便 命斷偷 蘭故順正亦然今四分意不
X44n0747_p0769c15║   立進趣自殺無罪命斷無戒然即自殺夷蘭竝無但
X44n0747_p0769c16║   得殺業不善道問若爾何 故調部自殺犯偷 蘭答此
X44n0747_p0769c17║   次方便 自殺不成戒存故致偷 蘭縱立進趣何 咎不
X44n0747_p0769c18║   應難言自打自謗自覆等亦無犯者戒猶存故妄三
X44n0747_p0769c19║   可解論始終者初 戒入 即犯不待得樂殺即據終要
X44n0747_p0769c20║   待命斷盜妄約中財雖離地猶未得用妄雖言了 未
X44n0747_p0769c21║   得名利 故。
X44n0747_p0769c22║   第三錯誤剋 漫之 義者此中錯誤皆是不當殊謬之
X44n0747_p0769c23║   位 略論異者錯就現緣境差為義誤約不現緣境差
X44n0747_p0769c24║   心謬為義錯誤既分須配四戒婬戒勿 問錯誤患起
X44n0747_p0770a01║   內情但 使正道不問知不知此彼男女人非人畜雖
X44n0747_p0770a02║   心緣此謂彼誤亦成犯雖境多交涉錯亦成犯盜戒
X44n0747_p0770a03║   言之 若心漫無寄凡非己物皆是盜境勿 問三趣境
X44n0747_p0770a04║   有差殊心有謬妄皆稱本心故錯誤竝犯若心剋 定
X44n0747_p0770a05║   要取人物不盜餘趣剋 心取者是其盜境餘者即非
X44n0747_p0770a06║   及至造境境有交涉心有迷謬雖舉離處不成入 己
X44n0747_p0770a07║   由本主 不稱所期心境既非何 過之 有故錯之 與誤
X44n0747_p0770a08║   斯皆不犯若用此物得前 偷 蘭物體無罪後知便 還
X44n0747_p0770a09║   不者犯重語殺而言若漫心無局三趣俱 害勿 問錯
X44n0747_p0770a10║   誤皆得成犯若剋 心害人不殺餘趣若為害心所緣
X44n0747_p0770a11║   是其殺境及至造趣契會相應斷命成犯若非本期
X44n0747_p0770a12║   即非殺境及至造趣事 會心有迷謬非畜雖死不稱
X44n0747_p0770a13║   所期又無殺心故錯誤不犯若就人言之 錯即無犯
X44n0747_p0770a14║   誤即成犯何 者且緣王張解若望後人雖非木期以
X44n0747_p0770a15║   心不了 緣此謂彼勿 不皆有緣人之 心誤亦成犯以
X44n0747_p0770a16║   緣具 故不如盜戒故勒 伽 云 殺母而殺非母殺非母
X44n0747_p0770a17║   而殺母羅漢凡夫母父外人竝偷 蘭遮人非人亦復
X44n0747_p0770a18║   如是問若誤重錯輕者何 故五 分云 欲殺彼而誤殺
X44n0747_p0770a19║   此生疑佛言偷 蘭答此錯境為誤祇律疏云 錯殺犯
X44n0747_p0770a20║   誤不犯即彼律云 多人相逐行欲殺前 人而誤傷 中
X44n0747_p0770a21║   後無犯故知境交名誤心緣此謂彼為錯故不應難
X44n0747_p0770a22║   論其妄語異趣言之 錯犯誤不犯漫心無簡錯誤俱
X44n0747_p0770a23║   犯以 詐顯道德欺誑前 人表己得聖損境事 成己得
X44n0747_p0770a24║   潤故錯誤俱 犯十誦云 欲說初 果錯說三四亦犯善
X44n0747_p0770b01║   見云 錯說三四禪等皆犯問妄語言了 即得其罪不
X44n0747_p0770b02║   開錯誤者我盜物離處即結其罪應無錯誤答盜本
X44n0747_p0770b03║   自有損主 離處故有錯誤妄語言了 即是虗解故無
X44n0747_p0770b04║   錯誤錯誤既分今論剋 漫者婬戒犯無剋 心初 期在
X44n0747_p0770b05║   此而後會彼男女張王人畜一 切盡犯殺盜二 戒有
X44n0747_p0770b06║   剋 成犯餘境不犯人解殺盜亦有作剋 不成剋 者如
X44n0747_p0770b07║   欲害怨命欲壞怨財而此人共多人竝坐共多人財
X44n0747_p0770b08║   一 處同室放火燒時知有餘人及財不剋 俱 燒者是
X44n0747_p0770b09║   前 言成剋 者對境界可分者言之 妄語剋 心罪有犯
X44n0747_p0770b10║   不犯犯謂心境相當不犯者謂心境不相稱設令竝
X44n0747_p0770b11║   坐言欲誑東人西人聞亦無有犯以 於西人無誑心
X44n0747_p0770b12║   故首解若三趣俱 現內心知有犯無剋 心於餘境亦
X44n0747_p0770b13║   犯若三趣不竝有剋 心成犯於餘境不犯廣如別 章
X44n0747_p0770b14║   第四須知本制 之 興何 以 立四者論聖制 之 興為防
X44n0747_p0770b15║   患源謂貪瞋癡對於貪愛以 制 前 二 對於瞋癡當分
X44n0747_p0770b16║   立一 為斯差別 故因制 四問瞋癡各一 貪獨制 二 者
X44n0747_p0770b17║   何 答貪心雖一 而境殊內外故立二 戒所瞋之 境雖
X44n0747_p0770b18║   二 但 得罪不等癡慢誑境局在有心不通非情故局
X44n0747_p0770b19║   一 也故四分阿難答孔雀問制 增上戒學為調貪欲
X44n0747_p0770b20║   瞋癡令盡故故知為三問戒能防非不除性結何 故
X44n0747_p0770b21║   對此以 制 戒答指論對治戒防麤非定伏細亂 慧翦
X44n0747_p0770b22║   性結但 以 慧不孤起必依於定定生有源功 由淨戒
X44n0747_p0770b23║   就本以 表故言戒除問已知四對三制 未識尼八 對
X44n0747_p0770b24║   何 位 立答尼雖八 種前 四是本不異此說後四是末
X44n0747_p0770c01║   離於本故故不別 對又如盜戒中說佛告頻婆王云
X44n0747_p0770c02║   何 名本罪王言若故斷命偷 至五 錢婬他婦女自為
X44n0747_p0770c03║   己身於本眾中故作妄語若犯此四是名不活佛言
X44n0747_p0770c04║   我今亦為諸比丘制 於四重準此言之 餘三略無無
X44n0747_p0770c05║   別 所以 婆多問言此戒何 故獨依國法餘三不也答
X44n0747_p0770c06║   有二 一 因盜王材故須依王法餘三不因王起二 此
X44n0747_p0770c07║   戒國法有異或盜多財得死罪或盜少財得死罪多
X44n0747_p0770c08║   少不定今盜王材故問王法婬殺二 戒事 成即罪成
X44n0747_p0770c09║   相是定故不問國法妄語國不治罰故亦不問準大
X44n0747_p0770c10║   集文依王法立於四戒同盜戒文善見問佛云 一 切
X44n0747_p0770c11║   智三世 諸佛結戒輕重世 尊悉知何 以 方便 問大臣
X44n0747_p0770c12║   答不問共論一 錢結重世 人譏嫌比丘持戒功 德無
X44n0747_p0770c13║   量猶如虗空大地不可度量云 何 如來以 一 錢結重
X44n0747_p0770c14║   如來用智慧籌量令禁戒久 住 令人信 受心伏故此
X44n0747_p0770c15║   中首解若近而言之 佛依於王若遠而言之 王依於
X44n0747_p0770c16║   佛制 何 者諸婆羅門等抄撮過去諸佛經律禁制 分
X44n0747_p0770c17║   齊安置己典 用為國師為王立法治國化人故知依
X44n0747_p0770c18║   佛。
X44n0747_p0770c19║   第五 戒先後次第論對治者愛法喜為故初 犯婬乃
X44n0747_p0770c20║   至第四弄失長衣妄語等類可以 準知故善見云 佛
X44n0747_p0770c21║   成道二 十年始制 婬戒僧 祇云 佛成道五 年冬第五
X44n0747_p0770c22║   半月十二 日中後一 人半影為邪舍制 初 戒等六 年
X44n0747_p0770c23║   冬分第二 半月十日東向坐食後二 人半影制 此戒
X44n0747_p0770c24║   六 年冬分第三半月九日食前 西向坐一 人半影為
X44n0747_p0771a01║   眾多病比丘因鹿杖外道制 此戒六 年冬分第四半
X44n0747_p0771a02║   月十三日食後三人半影東向坐制 此戒問同是出
X44n0747_p0771a03║   家沙彌初 戒與僧 異者答沙彌前 五 猶是俗 戒後五
X44n0747_p0771a04║   更加 又俗 人福分自妻不障斷婬即可非全 分故故
X44n0747_p0771a05║   殺在初 以 全 斷故若爾沙彌智分應婬在初 以 全 斷
X44n0747_p0771a06║   故答但 以 人同方便 竝是少分故不同例 又年幼小
X44n0747_p0771a07║   婬惱未發小多無慈故殺在初 婬為後制 制 意既爾
X44n0747_p0771a08║   須論對治者婬戒離染淨行盜戒少欲知足殺戒慈
X44n0747_p0771a09║   悲憐愍妄語實對治等。
X44n0747_p0771a10║   第六 沙彌任運者如善生云 八 戒中若先遣信 欲刑
X44n0747_p0771a11║   戮人信 遲未至其人去後發心受齋時信 至即殺雖
X44n0747_p0771a12║   復一 時以 戒力 故不得殺罪此既得戒無有殺罪故
X44n0747_p0771a13║   知無任運犯問若以 戒力 故不得殺罪者何 故即善
X44n0747_p0771a14║   生云 有諸貴人常敕作惡若欲受齋先敕語遮先諸
X44n0747_p0771a15║   惡乃得成就若先不遮徑受齋者不得名齋答此諸
X44n0747_p0771a16║   貴人自在常教敕殺義同惡律儀 人以 作惡是強而
X44n0747_p0771a17║   復時長此處受齋者雖是善法時短弱故為可障故
X44n0747_p0771a18║   不得齋前 是暫作惡短弱故雖復不遮得齋故不得
X44n0747_p0771a19║   竝問若惡律儀 不善前 成強而時長障八 齋不成者
X44n0747_p0771a20║   我受形俱 戒者亦善律儀 前 成強而時長何 故生大
X44n0747_p0771a21║   邪見時即為他所遮而失戒邪答前 惡勝時長八 齋
X44n0747_p0771a22║   弱短故障戒不起今大邪見是斷善根相違故失戒
X44n0747_p0771a23║   以 邪勝善劣 故若得形俱 戒後雖受惡律儀 必不失
X44n0747_p0771a24║   戒非斷善根故然論唯言四種捨不言受惡戒時捨
X44n0747_p0771b01║   此雖作惡乃可犯戒不名失戒若成實論及善生言
X44n0747_p0771b02║   受惡戒時即失善戒不同雜心婆多云 受惡戒時善
X44n0747_p0771b03║   戒皆互 捨也首解不見經論有任運犯今以 義求準
X44n0747_p0771b04║   律說似 有任運犯何 者是耶先教人作殺等已不遮
X44n0747_p0771b05║   不悔惡果種成受具 已後果就得罪此中婬戒無教
X44n0747_p0771b06║   人同犯故無任運犯若沙彌時教人殺盜及稱已得
X44n0747_p0771b07║   聖已進受具 戒竟信 成三事 教者三性之 心任運犯
X44n0747_p0771b08║   三重以 無作生故若論自作不善性有善無記無前
X44n0747_p0771b09║   後自業相成亦通三性若受戒未竟所教事 成即邊
X44n0747_p0771b10║   罪故不得戒若受戒欲竟教事 亦成罪戒俱 得以 善
X44n0747_p0771b11║   惡二 因勢 分相資俱 各成故。
X44n0747_p0771b12║   第七略解四戒者昔解就婬戒以 準聖教意五 戒中
X44n0747_p0771b13║   但 制 他妻八 戒俱 制 自他唯限日夜唯於大戒乃制
X44n0747_p0771b14║   自妻亦盡形壽何 者他妻五 戒已制 故略不說此論
X44n0747_p0771b15║   二 難者梵難正是恐犯戒事 故於夷殘二 犯不開以
X44n0747_p0771b16║   梵難體合護戒故其命難者恐與命作難故於初 夷
X44n0747_p0771b17║   中開作前 事 以 怨逼但 通心故律云 不受樂無犯是
X44n0747_p0771b18║   也其盜戒中雖無正文就義有開但 令於他物上無
X44n0747_p0771b19║   損為護命梵故暫移東西義應不犯若逼令燒等即
X44n0747_p0771b20║   無開也若有自護命梵而不得殺他是故不開妄言
X44n0747_p0771b21║   亦然五 百問云 不自為己故而作妄語通別 二 開義
X44n0747_p0771b22║   如別 處又婆多問云 盜五 成重為何 等錢答曰論解
X44n0747_p0771b23║   不定或解金銀銅鐵錢佛依王舍法結戒其王舍本
X44n0747_p0771b24║   隨以 何 錢諸有佛法處準以 五 錢為限名重未詳王
X44n0747_p0771c01║   舍用何 錢故言各不定又解隨國土所用一 切有佛
X44n0747_p0771c02║   法處即以 彼錢為五 錢量用有不同故言各不定又
X44n0747_p0771c03║   解本依王舍法盜五 錢得死罪而制 此戒故限五 錢
X44n0747_p0771c04║   王舍既爾自餘國法隨盜即入 死錢之 多少皆犯此
X44n0747_p0771c05║   戒故言各不定首解雖有三解觀律師意後解為定
X44n0747_p0771c06║   又十誦盜五 錢者古大銅錢得重罪若盜小錢八 十
X44n0747_p0771c07║   文隨其盜處所用小錢之 義經論本自不定行亦難
X44n0747_p0771c08║   知成罪之 時宜就於寬護戒之 時乃至艸葉不得盜
X44n0747_p0771c09║   取既知輕重不定理宜急護又誦云 盜天北方人物
X44n0747_p0771c10║   偷 蘭彼於此物無我所心故伽 論又云 三天下人重
X44n0747_p0771c11║   以 此錢斷鼻奈邪云 師子殘下直五 錢得重乃至鷹
X44n0747_p0771c12║   雞殘取者皆重今四分無盜非人物文諸師云 云 義
X44n0747_p0771c13║   在別 處又婆論云 舉物離地還著本處得一 罪即持
X44n0747_p0771c14║   去得二 罪一 得業道罪以 盜他物故二 波羅夷以 佛
X44n0747_p0771c15║   結戒故解云 準此論就於一 境逆重二 義定別 不同
X44n0747_p0771c16║   問設若盜戒中有主 無主 想無盜心不犯者何 故殺
X44n0747_p0771c17║   戒得有非人想乎答無主 想謂糞掃衣非生罪緣人
X44n0747_p0771c18║   非人想能生罪緣故不相例 問若爾不處分作處分
X44n0747_p0771c19║   想非生非緣何 故不同於盜戒答此不可學彼即可
X44n0747_p0771c20║   學故問若爾地非地想亦不可學事 何 故得吉又解
X44n0747_p0771c21║   此作轉想得前 心小罪問若本迷人作非人想殺人
X44n0747_p0771c22║   死邊無罪起想當非人邊有心無境但 得吉羅者何
X44n0747_p0771c23║   故律云 非人想殺得偷 蘭耶答據根本作人想殺破
X44n0747_p0771c24║   威儀 往時已得偷 蘭臨對人所轉作非人想殺若結
X44n0747_p0772a01║   後心轉想之 罪應得吉羅律隱後心罪結前 心蘭問
X44n0747_p0772a02║   臨對人所轉作非人想若後心無偷 蘭者何 故律云
X44n0747_p0772a03║   非人想偷 蘭耶答轉想當非人時實無偷 蘭由轉想
X44n0747_p0772a04║   當非人故前 心偷 蘭不得攬因成果者由轉想結前
X44n0747_p0772a05║   心蘭此是律[二 /日]此戒既爾一 切戒皆然問殺父母
X44n0747_p0772a06║   為知得逆不知得逆答本漫心情無所簡若對父母
X44n0747_p0772a07║   心雖不知稱四事 者先見羊作漫心殺雖羊去父母
X44n0747_p0772a08║   等代 處作羊想而殺得逆重若本剋 心不殺父母父
X44n0747_p0772a09║   母雖死而不知是但 得波羅夷罪不得逆罪問若父
X44n0747_p0772a10║   母出家成羅漢得二 逆不答十誦云 得成夷罪并二
X44n0747_p0772a11║   逆又涅槃云 一 殺父王二 殺須陀洹罪兼 二 重如斷
X44n0747_p0772a12║   命時即損恩養亦損福田二 境既別 心緣兩害得二
X44n0747_p0772a13║   逆波羅夷理即顯也五 分唯得一 罪何 者福恩雖異
X44n0747_p0772a14║   是一 行者既無二 命何 得二 罪直以 逆名表此波羅
X44n0747_p0772a15║   夷業重故言波羅夷并逆無別 二 逆問父變為尼殺
X44n0747_p0772a16║   得逆罪者我亦打此尼得打比丘罪不答但 犯打尼
X44n0747_p0772a17║   問若爾應得殺尼之 罪如打故也答打時位 是女人
X44n0747_p0772a18║   故結打尼罪殺本就違恩而結逆罪不就於位 問若
X44n0747_p0772a19║   父善業盡變成畜生若殺此畜亦有違恩得殺逆不
X44n0747_p0772a20║   答不例 父變為女根雖有異同是人趣故望父得逆
X44n0747_p0772a21║   畜生與人趣既不同報亦應異故犯殺畜提若始變
X44n0747_p0772a22║   少分亦應得夷若通身變者一 向不可殺但 得境強
X44n0747_p0772a23║   蘭但 以 知通變本作沙彌與死若暫自變非畜生若
X44n0747_p0772a24║   知變作猶得夷逆以 死時是父非餘境壞故不知無
X44n0747_p0772b01║   逆此中首解謗法重故不入 五 逆如五 逆不入 四
X44n0747_p0772b02║   重義如智論又解謗法重者謂大乘教故若破小法
X44n0747_p0772b03║   唯犯逆罪即前 破法輪是也問若爾此逆者何 故律
X44n0747_p0772b04║   云 毀呰修 多羅毗曇犯吉答前 言逆者謂是破滅誹
X44n0747_p0772b05║   謗故今言吉者直是毀呰故所以 無違問若殺人得
X44n0747_p0772b06║   重殺畜得提者何 故十誦云 墮人胎不得重墮畜胎
X44n0747_p0772b07║   犯耶答即彼律解初 是人懷畜生胎後是畜生懷人
X44n0747_p0772b08║   胎殺化人者偷 蘭問殺佛不知是佛不得逆者供 養
X44n0747_p0772b09║   佛不知是佛不應佛邊得福耶答供 養本漫心一 切
X44n0747_p0772b10║   生福處皆作供 養之 意雖佛作神想由本無心簡別
X44n0747_p0772b11║   故望佛邊得福若本剋 心正供 養樹神意若對佛作
X44n0747_p0772b12║   樹神想供 養望佛邊無福殺供 俱 有漫剋 二 心不得
X44n0747_p0772b13║   將漫心供 養難剋 心殺問首解聖人有二 實語一 身
X44n0747_p0772b14║   證實除虗妄說稱實二 想實理觀方便 聞波水聲如
X44n0747_p0772b15║   目連等未知佛亦有不答佛唯有身證實語何 故一
X44n0747_p0772b16║   聲聞知境不盡二 入 定即知出即不了 故有想實語
X44n0747_p0772b17║   如來不爾其凡夫人亦有事 中身證想心實語然非
X44n0747_p0772b18║   理解故皆不能斷虗誑之 心後時違心背想遂成妄
X44n0747_p0772b19║   語妄語雖多不出五 種波羅夷僧 殘偷 蘭波逸提吉
X44n0747_p0772b20║   羅總判 為二 波羅夷偷 蘭同以 出世 法誑他得罪然
X44n0747_p0772b21║   誑人損重或於非天損輕過淺故有輕重餘三妄語
X44n0747_p0772b22║   同以 世 法誑於人也重輕成三準義可解若細論者
X44n0747_p0772b23║   自有說聖而得輕罪自有說凡而犯重罪廣如十誦
X44n0747_p0772b24║   此中初 二 妄語雖有四句要心境俱 虗有犯餘三妄
X44n0747_p0772c01║   語勿 問境之 虗實但 使心虗皆成妄問妄語本為誑
X44n0747_p0772c02║   人生信 今結罪之 時不待生信 知便 結罪答知麤信
X44n0747_p0772c03║   細止得從知後生信 不得從信 後生知故不待信 問
X44n0747_p0772c04║   若爾如勸 受偏 心男子食豈可受相難知何 言了 即
X44n0747_p0772c05║   結耶答彼以 繫他謗俗 故言了 即結首解凡口造口
X44n0747_p0772c06║   家業言章了 了 前 人即知壞境義備 何 待於信 如口
X44n0747_p0772c07║   造身家業勸 足食汎教他受偏 心男子食殺盜等雖
X44n0747_p0772c08║   言章了 了 前 境未壞不得結重問此之 一 戒安置自
X44n0747_p0772c09║   言引虗餘三戒本不著何 意昔解此一 罪重有壞眾
X44n0747_p0772c10║   義須僧 治罰不著自言眾即不知不得治罰綱網不
X44n0747_p0772c11║   立今著反前 餘三種自行中除不假眾罰亦無壞眾
X44n0747_p0772c12║   之 義如覆他重罪僧 輕尼重著不著異問若爾初 篇
X44n0747_p0772c13║   三戒二 篇十一 壞眾義同何 以 不著答計義應爾但
X44n0747_p0772c14║   結集家就相隱難知重著輕略如大妄小妄大覆小
X44n0747_p0772c15║   覆大謗小謗皆重著輕略非無此義首解自言有二
X44n0747_p0772c16║   一 問自言二 不問自言初 通諸戒後前 解是然夷中
X44n0747_p0772c17║   當時有故即序戒本自餘提中當時無故戒本不存
X44n0747_p0772c18║   如漏失戒當時有夢即開戒本初 戒理有但 當時無
X44n0747_p0772c19║   遂闕戒本此亦如是問若爾文云 若問者是問自言
X44n0747_p0772c20║   當時既無何 以 序耶答據通諸戒實不須序但 對不
X44n0747_p0772c21║   問自言故須之 耳若不序者時人見有不問自言故
X44n0747_p0772c22║   謂不須問自言是故對序餘無所對故因問自言亦
X44n0747_p0772c23║   不序也祇律云 六 年制 此戒婆論云 八 年興羯磨廣
X44n0747_p0772c24║   如別 章。
X44n0747_p0773a01║   
X44n0747_p0773a02║   四分律拾毗尼義鈔卷上之 二